说到神医扁鹊，知晓其大名的中国人还真不少。不过，中国人知晓的扁鹊（约前407年—约前310年）原姓秦，名越人，战国时代名医，与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。卢医、扁鹊是他的绰号。

扁鹊这个绰号是怎么来的呢？唐代张守节在《史记正义》中说：“《黄帝八十一难序》云：‘秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也。’”汉代司马迁的《史记‧扁鹊列传》则说：“（秦越人）为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。”据此，“扁鹊”仅为秦越人在赵地行医之名。又因秦越人曾在卢国（国都在今湖北省襄阳市西南，公元前613年被楚国吞并；一说齐国卢邑，即今山东省济南市长清区）行医，人称“卢医”。

简单说，古代有两位扁鹊，一位是人文始祖黄帝时期的名医，一位是战国时期的名医，后者从师于长桑君，尽得其医术禁方，又饮以山巅“上池”（石盆）之水，所以修得高超医术。因为医术高超，所以时人称之为“扁鹊”。

关于战国时期的这位扁鹊医生有多神，史书记载了许多神奇的案例，比如换心手术，巧医虢太子“尸厥症”使之起死回生、治好大臣赵简子五日不醒之症等。据《汉书‧艺文志》载，扁鹊曾著有《内经》和《外经》，但早已失传。

令人没想到的是，两千多年后，居然有人再遇扁鹊神医。民国时期的文人李石孙曾讲过这样一件事：晚清时，他的曾祖父李尚书由给事中任职常镇道，走马上任南行经过河南彰德时，突然腹部生了一个很大的痈疽恶疮。腹部很快肿胀起来，饮食难进，李公危在旦夕。

李公的大公子听说后，马上从京城赶往河南，途中遇见了一位穿着蓝袍、留着些许胡须的道士，但见他风采甚伟，仙姿绰绰。道士告诉大公子自己将去彰德为李公治病，大公子以为是父亲找来之人，遂邀请道士与自己同宿。

等到第二天早晨李公子起来后，发现道士已先行离开，内心有些惊讶，但也不知原因，继续赶路。待到了父亲的所在地，见父亲已然痊愈。李公告诉儿子，昨天晚上腹部疼痛难忍，在近乎昏迷中，他看见一位负剑的蓝衣道士，拱手向他施礼后，便坐在床头，用手掌轻轻按压他的腹部。

道士的手掌刚一碰到李公腹部，李公就觉得丝丝凉气深入脏腑，神识顿感十分清楚。道士随后拔剑欲将恶疮剖开，李公害怕疼痛，就出声阻止了他。于是道士微笑着继续为他按摩。过了一会儿，李公已感觉不到疼痛，便打算睡上一觉。刚刚闭眼休息，突觉剑入恶疮，他大惊而醒，此时恶疮已被戳破，流出了许多浓血。

待浓血流尽，李公精神为之一振，胃口大开。过了几日，腹部被戳破之处也逐渐结痂愈合。

李公说到的蓝衣道士正是大公子遇到的那位，父子二人这才明白他们是遇到了仙人，不过他们并不知道遇到了哪位仙人。

李公痊愈后，听说彰德郡有十名医祠，因此前去拜谒感谢。进入祠堂，他发现第四座像正是给自己治病的蓝袍负剑、白面微须之神仙，而这位正是历史上大名鼎鼎的扁鹊。感念神医之恩，李公遂出资令当地的县令重新修建祠堂。

过了一阵儿，李公梦见穿着绿色袍子的扁鹊前来致谢，一问才知道，重新塑像时，将他的蓝衣改成了绿衣。

两千多年后，扁鹊再显神迹，想必当年他也是修道之人，而且业已得道成仙，否则怎会有这跨越千年的施救？@*#

参考资料：《洞灵续志》

责任编辑：李婧铖◇