澳门威尼斯人赌场官网

通晓阴阳术数 医术奇特的元代名医葛可久

文/颜丹
葛可久在其撰写的《十药神书》自序中写道,“后遇至人,同处三月。斯人极明医道,精通方术,用药如发矢,无不中的。”(fotolia)
font print 人气: 744
【字号】    
   标签: tags: , , , ,

元朝末年,江浙一带有位与丹溪学派的创始人朱丹溪(名震亨,字彦修)不相伯仲的名医,他叫葛乾孙。

葛乾孙(1305~1353年),字可久,长洲(今江苏苏州)人。他天赋异禀、气质不凡,且身材魁硕、体力超群。未满二十岁时,他就喜欢钻研击剑之术以及排兵布阵之法,甚至对“百家众技,靡不精究”,且“通阴阳、律历、星命之术”。

成年后,他改变了往日的喜好与志向,开始用功读书,后在科举考试中出语不凡。那时,主试官只按照固定的取士标准来选拔人才,不肯录用言辞不羁的人。葛乾孙的文章独树一帜、新颖大胆,主试官反复诵读、不忍放手,最后还是把他列入第二批的待选名单中了。葛乾孙说:“参加科举很不值得,难道还要我背离经旨、用谄媚之词来逢迎主试官吗?”从那以后,他就不再参加科举了。当时的史官黄溍很欣赏他的文采,于是劝他出仕,他也没有答应。但他时常教授读书人学问,这些人经他指导后,都大有进益、获益匪浅。

葛氏一家四代行医,跨越宋、元、明三个朝代,以葛乾孙最为著名。葛乾孙的曾祖父葛思恭以医术名于宋代;祖父葛从豫博览群书,尤精于医;父亲葛应雷研究家藏方书,医术也不同凡响。

葛应雷在世时,刘完素、张元素的医学流派尚未在南方兴起。那时河南有位李姓名医在苏州做官,他与葛应雷探讨医术时,极为惊叹,于是把刘、张二人的医书送给了葛应雷。此后,这二人的医术便开始在江南一带盛行。

葛家有祖传的医书和药方,葛乾孙为继承家业,从小就开始学医,“考究方脉,三十余年。”他四处游历,看到很多博学的医生竟然不会治病,于是他“日夜苦心用志,务在中病”。

葛家有祖传的医书和药方,葛可久为继承家业,从小就开始学医。示意图,图为《黄帝内经‧素问》。(台北故宫博物院)

他的医术浑然天成,治疗方法很独特。这不仅是因他继承了家学的缘故,也是由于机缘巧合幸遇高人指点所致。葛乾孙在其撰写的《十药神书》自序中写道,“后遇至人,同处三月。斯人极明医道,精通方术,用药如发矢,无不中的。”他觉得此人“必神人也”,于是就拜其为师。他“得授奇方一册,阅之”,“如久旱逢霖,夜行得月,心中豁然。”回到家乡后,他每次用那些方子,都是“一用一捷,无不刻验”。

葛乾孙一般不愿给人看病,但只要出手治,就会用出人意料的奇招,且疗效也令人称奇。从丞相到地方官,只要他们得了怪病无人能治时,就会请葛乾孙去医治,最后都是药到病除。

而对于普通人的怪疾,葛乾孙不用诊脉开方,也同样能应手而愈。有富家女得了一种怪病,其四肢麻木,两眼直瞪前方,不能进食。其他医生都看不好,只得请葛乾孙去诊治。他到了女子房中,一看便知究竟。于是,他命人将房中的香奁、流苏等含有香料的梳妆用品全都清理出去,然后挖了一个地坑,只把那女子放在里面。葛乾孙叮嘱其家人,如果女子的手脚动了,就去告诉他。过了许久,那女子果然抬起手脚,嘴里还发出唿声。葛乾孙又给她吃了一丸药,第二天,她自己就从坑里出来了。原来,此女平日里爱用香料,她的脾脏被有毒性的香气所侵蚀,所以才会有此症状。

一位书生得了伤寒,出不了汗,等葛乾孙见到他时,他已发狂,沿着河边拚命奔跑。葛乾孙索性就把他推到水里,并且好一会儿才把他捞上来,再用厚棉衣把他裹住。最后,他汗出来了,病也好了。

葛家邻居有一妇人即将临盆,但气逆难产,腹痛不已。葛乾孙过去看罢,用手击案,厉声大喝。妇人一惊,就顺利地产下了一男婴。葛乾孙说:“我看你脸色发青,气机上逆,这是腹中的胎儿在往上顶,再迟就救不了了。如今你猝然受惊,孩子才能生下来。”

有一人经常腹痛,葛乾孙看过后,对其家人说,这人腹中有只肉龟。他说:“等病人熟睡后,我才能用针刺其腹部,这事不能让病人知道,否则他腹中的龟就会藏起来。”这家人听罢,给病人灌了很多酒,让他昏昏睡去,然后赶紧把葛乾孙请来。葛乾孙用针急刺病人的腹部,病人一下就惊醒了,接着喝下一碗泻药,就把龟排出来了。只见那龟的头上还有小孔,正是那针刺中的地方。

有一人经常腹痛,葛可久看过后,对其家人说,这人腹中有只肉龟。示意图。(Pixabay)

葛乾孙一生疗疾如神,而在制作药材时,他也十分谨慎,他曾经把大黄炒变了颜色,于是就全部扔掉不用了。葛乾孙对待医学态度严谨,为人“倜傥而温雅,慈爱而好施”。他与人交往时,从不看其身份,治病时一视同仁,尽心尽力地为病人医治。有时,贫苦之人拿祭祀用的纸钱来换药,他也不介意,就按照病的轻重,挑选上好的药材赠与他们。他用心至仁,因此无论是否贤德的人,都对他礼敬有加。

那时,葛乾孙的大名已响彻大江南北,吴人游历四方时,总有人问起他;各地的士大夫经过吴地时,也必定会去拜访他、向他请教。

葛乾孙疗疾如神,料事也如神。元朝至正十二年(1352年),有徽军入江浙,吴人都很害怕。浙西廉访佥事李仲善找到葛乾孙,与他商议对策。葛乾孙劝他修筑城墙、以守为攻,并请求让自己来负责此事。李仲善听了他的话,立即觉得胆气十足,于是依计行事,筑起了城墙。最后,葛乾孙的办法很奏效,当地老百姓都平安无事。

徐显在《稗史集传》中记载,元至正十三年(1353年)正月,葛乾孙跟他一起游开元佛舍时,悄悄对他说:“我听说中原地区的豪杰正在起事,但我来不及参与了,这是命。”葛乾孙又说:“六气淫厉,我命犯司地(一说咸池),很危险,快要死了,而大限就在秋天。”徐显不信:“何至于如此!”一个月后,葛乾孙果然病倒了,但徐显去看他时,他依然有说有笑,并无痛苦。等到七月入秋,一日葛乾孙沐浴完,就安然离世了。这年,他四十有九。

葛乾孙一生所著的诗、赋、记、颂、铭、赞、引、序、论、说,有若干卷。除了《十药神书》,他撰写的医书还有《医学启蒙》、《经络十二论》。他的儿子观、晋、涣、升,个个都很孝敬、敦厚、谨慎,亦能继承家学。@*#

参考资料:

元‧徐显《稗史集传》
明‧黄暐《蓬窗类记》
《明史‧列传》卷二百九十九
《古今图书集成医部综录医术名流列传》
明《霏雪录》
明《吴县志》

责任编辑:李婧铖◇

如果您有新闻线索或资料给大澳门威尼斯人赌场官网,请进入
related article
  • 现代人对中医或存在着这样一种误解,认为中医治病疗效慢,不如西医那么立竿见影。其实,药到病除的真实例子在中国古代的医籍中可谓比比皆是。还有许多疑难杂症、用药物已无法治愈的疾病,用针术就能应手而愈。
  • 在物欲横流的当今社会,淡泊名利的高贵品行似乎已成奢谈。在腐败横行的当下中国,连医院也都成了追逐名利的场所。不收红包、不求名利,甚至还倾囊相助的医生,或许只能在史书中看到。
  • 听过扁鹊这个人吗?他可是大名鼎鼎的神医呢!他看病究竟有多么神呢?我们就来听听神医扁鹊的故事。
  • 中医治病对医者德行的要求是非常高的。那些疗疾如神、能治奇症的古代名医,往往都怀揣着“大慈恻隐之心”、“普救含灵”之愿。道在先,术在后,术只是道的延申与外化。当后人叹服于古代医者将神妙的针术、奇准的脉术运用得炉火纯青时,就该想到他们必是心性超凡、境界高远的有德之士。本篇将介绍几位精于脉术且德行出众的清代名医。
  • 中药掺朱砂造成铅中毒事件引起民众担忧,但卫福部中医药司表明此为个案。应如何安心使用中药?(Shutterstock)
    哪怕只翻开中国最后一个王朝——清朝的医籍,我们依然会发现,怀揣着治疫奇方、偏方的医生也并不少见。本篇讲述的只是这类被记载下来的众多名医中的几位,愿以此来洞见古代中医医术的深邃与精深。
  • 中药掺朱砂造成铅中毒事件引起民众担忧,但卫福部中医药司表明此为个案。应如何安心使用中药?(Shutterstock)
    古语云,一德、二命、三风水。可见命数皆源于累世所积攒的阴德。一般来说,人死不能复生,但源于道法自然的古代中医,却一直在不断地演绎着起死回生的医学奇迹。如果德是命的根本,那些死而复生的人或许就是命不该绝,而怀揣着神妙医术的医者能及时出现,也同样是德与福、禄、寿之间所产生的因果使然。
  • 望、闻、问、切是古代中医用来诊断病人病情的最常见方式。然而,这四种方式中的每一项又都会因为医生的领悟力不断提升而发挥到极致。如通过切脉,能精准判断出病人的病情、身份、生死之期,乃至前途、命运如何,就是能让人感到古代医术精深微妙的表现之一,这也是医道同源的最有力证明。
  • 古代中医能施行外科麻醉手术,还能“换心”。扁鹊是中医学的祖师、“脉学之宗”,他是最早运用脉诊来诊治疾病的医生,并且提出了相应的脉诊理论。他的换心术和起死回生医术在当代名播遐迩,得有神医之名。
  • 经前乳房胀痛与情绪改变,属于经前紧张综合症,中医怎么看?(Shutterstock)
    程士超,号上达,是广西桂平人。他生于嘉庆年间,在道光、咸丰、同治、光绪这四位皇帝统治期间,一直是广西一带颇负盛名的良医。
评论