在唐玄宗天宝十三年的重阳节，玄宗前往沙苑进行猎狩。沙苑在冯翊县南（今陕西大荔县南）十二里，位于洛水与渭水间的一大片沙草地。这里是唐高祖时设立的牧养军马、牛羊的地方。

玄宗望向天空，看见有一只孤鹤盘旋，飞翔云间。玄宗拉满弓射出一箭，“咻—”，玄宗的那支箭精准命中了这只孤鹤。鹤带着身上的箭缓缓地向地面坠落，然而，眼见它就将要触地时，那鹤却猛然振起，向天空西南方飞去。

当时在场的有上万人，都望向天空，极目追望带箭飞翔的孤鹤，看了很久，直至那只孤鹤消失在益州城附近。

这个益州城外十五里远处有一座“明月观”。它坐落在山水之间，被浓密的松树和桂花环绕，静谧幽深，成为修行的好地方，然而，只有修行精诚的人才能住在这观中。

在明月观的东廊第一院中，景致尤其幽静绝美。有一位自称为青城道士的徐佐卿，每隔三四个月就会到访明月观一次。观中主事的人把第一院的正堂留给他，他一来会住个三五日，或十天左右。

徐佐卿风度高雅古朴，器量宽厚，仙风道骨素为道流中人所佩服、仰慕。有一天，他突然在道观现身，精神不似平日怡然乐爽。他告诉院中人，刚刚他走过山中，偶然被一支飞箭射中，不过当时很快就恢复了，身体无恙。这时，他取出一支箭来给在场的人看，并说这支箭不同于凡俗，不是人间的东西，请观中人好好保存，等到后年，箭的主人会来取回。

徐佐卿将那支箭留在中堂的壁上，并且取来笔在箭旁写下日期，这一天是天宝十三载九月九日。

天宝十四载十一月安史之乱起，十五载六月玄宗奔往蜀地避难。在一个空闲的日子，他命人驾车四处游览，偶然间出游的车队来到了这个明月观，见到此处风景雅致幽深不同凡俗，就进入里面观览。

玄宗走在东院正堂时，注意到一支悬挂在堂壁上的箭，觉得似曾相识。他让侍臣取下箭来把玩着，从而发现这支箭竟然是他自己的御箭。这让他感到非常惊讶，不解为何自己的箭会落在这儿，就询问了道士这箭的来历。

明月观的道士把前年徐佐卿在此地说的话说给玄宗听。玄宗听后，更确认这支箭正是前年他在沙苑猎狩时射中孤鹤的那支箭。那只孤鹤把箭带走了，最终却是落脚在此处，奇的是孤鹤竟是道人的化身。当时，徐佐卿预言了到了后年，箭将物归原主，事情发展果然如其所言。

这一段传奇让玄宗将这支箭视为宝物，珍藏起来。而从那以后，再也没有人见到过徐佐卿的踪影，他的故事成为了一个神秘的传奇。直到今天沙苑中草村（今名）的村民还流传着这个佐卿化鹤的故事。

【后话】

为什么徐佐卿此后就不再现踪了？笔者以为：从事情的发展来说，玄宗到了明月观后，佐卿化鹤之秘就会众人皆知了；而按“道理”来说，修道人的超凡功夫是不能在人前显现的，所以徐佐卿没有在明月观道出他化鹤之事；再说，修炼人也不能道破常人生命之“迷”。若此，他让自己从明月观“失踪”就是一个自然而然的选择了。

在这则记载中，人们知道了道人徐佐卿能够化身变鹤，能够飞翔，能够快速自我疗伤，还具有预知未来的宿命通功能，显然修炼能让人修到不同次元的生命层次的说法的确不虚。当然，修炼还有更高更高层次的境界，偶然发生在徐佐卿身上的“意外中箭”故事，只是给世人在“惊鹤一瞥”的瞬间展现其中微小的一羽罢了。@*#

资料来源：唐 薛用弱《集异记》

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