在中國古代，整個社會處於一個特別良善的狀態，人們重德崇道，對人體、生命科學有著獨到的認知，也因此留下了不一樣的文化遺產。單就鏡子而言，在古文獻中留下了大量傳奇記載，遠超科幻緯度，令人匪夷所思。

中國民間常說一句話：「萬物皆有靈。」晉朝道士葛洪（283年-343年）說：「萬物之中那些經歷的時間越久的東西，其靈能假託人形，出來迷惑世人。唯獨它們在鏡子面前，無法變幻真形。」所以古時，一些道士進山時，會在背上懸掛一面直徑九寸長的鏡子。山中的妖邪魑魅害怕鏡子照出它們的真面目，不敢輕易靠近道士。甚至從鏡子中還可以發現，有足跡的是山神或山中的好神；沒有足跡的則是老魅。

東漢郭憲著作的《洞冥記》中，有這樣一段記載，「望蟾閣上有青金鏡，廣四尺。元光年中，祗國獻此鏡。照見魑魅，百鬼不能隱形。」在漢武帝元光年間（前134年-前129年），祗國將這面青金鏡獻給了大漢。史載中這枚鏡子能照見魑魅，令百鬼無法隱藏形跡。

漢朝印度寶鏡 可照妖魅

據《西京雜記》《龍江錄》中記載，漢宣帝（前91年-前48年）小時候，就有一面照妖寶鏡隨身。

漢武帝征和二年（前91年），爆發了「巫蠱之禍」。衛太子劉據、妾室史良娣、「史皇孫」劉進等人被害。當時劉進只有幾個月大的兒子劉病已也受到牽連，被關進大牢。他一直到五歲時，遇大赦才被釋放。

嬰兒劉病已被送入監獄時，身上繫著一枚古印度寶鏡，大小如同八銖錢（也叫「半兩」錢，依張家山漢簡《二年律令》可知其直徑在1.86厘米以上）。這面鏡子能夠照出妖魅，佩戴之人可受到天神庇護。

元平元年（前74年），漢昭帝駕崩後，劉病已登基為帝，是為漢宣帝。宣帝經常佩戴這面寶鏡。他因自幼歷經劫難之故，每當手持這面鏡子時，都會感慨哽咽良久。宣帝駕崩後，這面鏡子也不知所蹤。

用現代思維來看，這面寶鏡具有超強的安檢功能，只不過它識別的危險物品不是刀槍和炸彈，而是狡詐惑人的妖魅。

大唐六面奇鏡 可預知世事

在中世紀的歐洲，就有使用鏡子進行占卜，預知世事的記載。在中國古代，譬如龜甲、貝殼、箸等很多物品都可以作為占卜的媒介。在古文獻記載中，有的鏡子不僅可以預知世事，而且具備電視機的顯像功能，把即將發生的事情以動態呈現。

據《雲仙錄》所述，大唐時期，首都長安王家有一個神奇的鏡子是為六面，經常散出雲煙。若照鏡子的左右前三面，便可預知世事。

唐朝末年，黃巢（835年－884年）聚眾興兵反唐，於廣明元年（881年）十一月攻入長安，僭越稱帝。黃巢攻打長安之前，王家人照鏡子，赫然看見鏡子中出現兵甲，影像清晰猶如發生在眼前。

神奇古鏡可除瘟疫 

在明朝醫典巨著《本草綱目》中，大醫家李時珍援引古文獻，介紹了古時的那些神奇古鏡。譬如隋朝時期，官員王度有一面古鏡。有一年發生瘟疫，王度手持古鏡來到鄉里。凡是染疫患病的人，用古鏡照一照，即可痊癒。

《樵牧閑談》記載，後蜀孟昶（後主）時，張敵得到了一面古鏡，直徑約有一尺左右，其光照耀寢室猶如明燭，更神奇的是全家人後來都沒有再得病，因此稱之為「無疾鏡」。

當今瘟疫大流行，諸國為了消除瘟疫，耗盡人力物力財力，但收效甚微。病毒仍舊蔓延未歇。為了消滅病毒，或用酒精消毒殺菌，甚或用火攻，以高溫滅菌。古籍記載的寶鏡具有殺菌，消除病毒的功效。此事若放在科幻領域，也的確稱得上腦洞大開，思想超前。

古鏡可透視人體 探知病因

《本草綱目》也收錄了不少關於能探知疾病的鏡子的傳說。如無勞縣舞溪石窟中有一面大方鏡，直徑有丈長，可以照出人的五臟。據說那是秦始皇帝的照骨鏡（一說照膽鏡）。

《西京雜記》有一則故事說後來漢高祖劉邦得到了秦始皇的方鏡，寬四尺，高五尺，鏡子內外都有光明。人或物照鏡時能夠看到其倒影。若有人以手捧心照鏡，可以看見體內的腸胃和五臟。如果病人去照這面方鏡，竟能知道疾病的原因所在。如果女子有邪心，照鏡子則會心膽慌張跳動。

這面方鏡比現代的電子計算機斷層掃描（CT，或稱電腦斷層掃描）、X光透視機還要先進。現代的CT機雖然可以照到人體內部，但如果沒有電力能源，它就無法啟動。X光機拍照釋放的射線對人體也有傷害。再者，現代發達的醫療機器雖然也可以檢查病因，但卻無法探查人的起心動念是善是惡，對此並沒有分辨能力。但是這面方鏡可以，這不得不說是它的獨到之處。

大唐時期，唐玄宗身邊有一位著名的道士葉法善（616年－720年），即曾經帶著唐玄宗遊覽月宮的那位傳奇道士。據《舊唐書》記載，葉法善「少傳符籙，尤能厭劾鬼神」。此人修道有素，且精於神通法術，留下了不少傳世奇聞。「葉法善有一鐵鏡，照物如水。人有疾病，照見臟腑。」（《松窗錄》）這面鐵鏡，照物如水清澈可鑑。生病的人照這面鏡子，可以看見自身的五臟六腑。

在《宋史》的記載中，秦寧縣有一個普通農夫，偶然間得到了一面鏡子，直徑一尺有二，照見水底，幾乎可與日爭輝。那些生了熱病的患者，照這面鏡子竟可以使人心骨生寒。

這些寶鏡不僅具有超強的透視能力，還可以探查人生病的原因。即使不使用能源，也能正常運作。古文獻輯錄的奇聞，別開生面的背後，是否是古人研究人體、生命科學，另闢蹊徑走出的一條獨特之路呢？

參考資料：
《宋史》
《松窗錄》
《雲仙錄》
《洞冥記》
《西京雜記》
《抱朴子·內篇》
《本草綱目·金石之一》@*#

責任編輯：王愉悅