人生初见，金风玉露一相逢，看似偶然的际遇，往往决定了一生的命运，甚至是历史的走向。三国的故事，跨越短短百年光阴，世事变幻与兴衰荣辱，看似纷繁交错，这一切似乎在冥冥中安排的某个节点，已有了定数。

恰比如，曹操集“五子良将”，创下建安基业；孙权重周瑜、鲁肃，演绎君臣之义；刘备遇关羽、张飞，缔结生死至交。三国的英雄们，各有所遇、所得，而其中开蜀仁君与千古神相的相会，两人烹茶问道、坐论江山，堪称最经典的一幕。

这一段往事，在史册中仅见“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”一句，而在小说家的笔下，敷衍成两个章回的细腻故事，之前又用两章笔墨铺垫。这样的刻画手法，仿佛是为了成就一片汪洋，于细无声处汇聚涓涓溪流；追念先贤的后人读之，恰似峰回路转不见前路，不经意乍见花明而分外欣喜。

从小说的情节来看，志向难伸的刘备访求隐世高卧的诸葛亮，似乎只是他一厢情愿的事情。刘备先从水镜处得知，“卧龙”“凤雏”若能得一，可安天下。但水镜第二次见他却说，诸葛亮若出山辅佐，却是“虽得其主，不得其时”。谋士徐庶临行之前，将诸葛亮赞为绝代奇才。而当他们私下会面时，徐庶提及引荐之事，诸葛亮却勃然变色，拂袖离去。

三国乱世贤才辈出，诸葛亮又是当世众贤才最推重的一位，他自比古时的管仲、乐毅，而他人更认为他堪比兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张良。刘备未见其人，早已心驰神往，无惧前路多阻，毅然踏上求贤之路。

一顾茅庐，怅对空山

刘备携关、张兄弟至隆中，遥遥听见山中农夫的歌声，当听到“南阳有隐士，高眠卧不足”之句，刘备立即勒马求问。农夫回答，这首歌乃是居于卧龙冈茅庐的诸葛亮所作。三人依言寻去，行至诸葛亮的山庄，下马亲扣柴扉。一童子出来答话，说先生今早出门去了，既不知踪迹，也不知归期。

第一次寻访，刘备寻隐不遇，只得惆怅而还。然而他得以目睹诸葛亮生活的环境，山清水秀，林木交翠，仿佛是仙人清居的世外桃源。虽与主人失之交臂，刘备却在清气飘然的山水，隐隐感受到卧龙超迈高蹈之气韵。

归途中，刘备三人迎面遇见一个丰姿俊爽的文士。刘备见他器宇不凡，以为得见卧龙，遂下马拜会，谁知那人却是卧龙之友崔州平。刘备虽然失望，却不失礼数，更因他是诸葛亮结交的好友，对他多了一分亲近之心。他邀崔州平对坐详谈，备道来意，欲向诸葛亮讨教定国安邦的大计。崔州平却不以为然，认为自古以来治乱无常，此时正是由治入乱之时，恐怕即使是诸葛亮也无法扭转乾坤。

刘备自知天命有常，但他既为汉胄，匡扶汉室的责任义不容辞，岂敢以命数为由漠视汉室存亡？刘备复请崔州平入账下效力，而隐士向往自然，无意于功名，便飘然远去。

二顾茅庐，谁是真龙

又过了数日，在朔风凛冽、瑞雪霏霏的严寒时节，刘备探听到诸葛亮返回，立即出城拜访。出发前，最乏耐性的张飞以风雪为由，劝阻义兄。刘备立即正色说道：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。”他或许早已预料到，尘世意外之人岂可轻易去就，非至诚之举不能打动其心。

刘、关、张三兄弟第二次登上卧龙冈，途中经过酒肆，又闻意味深长的歌调。一人唱“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！”又一人唱：“独善其身尽日安，何须千古名不朽！”歌词慷慨悲壮，既咏时事，又道归隐之志，却不知这可是卧龙先生的心声？

刘备立即下马入店，见两位形貌清奇者凭桌对饮，便长揖求教。原来他二人亦是卧龙好友。刘备复请二人一同入庄谈论国事，他们却如崔州平一样，自言是山野慵懒之徒，不通治国安民之事，请刘备自行寻访。或许他们已料知，自身才学不及卧龙，刘备得他一人足矣，无需他们班门弄斧。

此番登门拜访，童子告知他们，先生“现在堂上读书”。刘备大喜而入，于中门处偶见“淡泊以明志，宁静以致远”的对联，又听草堂中传来吟咏之声。原来有一少年，拥炉抱膝，朗声吟唱：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”

细品此歌的意境，竟似比酒肆之歌还要超然高俊，这位隐士安居山野，不问世事，并非对末世乱象心灰意冷，而是怀着高远之志，静待栖身的良木、贤明的人主，还有恰当的天时，便要青云直上，创造不朽功业。刘备听出歌者择主而仕的意味，想来眼前的奇少年定是诸葛现身，赶忙上前相见。

那少年的回答让刘备又一次失望。原来他是诸葛亮的幼弟诸葛均，而兄长又于昨日结伴出游。刘备却一如往日的从容淡定，不仅对诸葛均礼敬有加，更特意留书信一封，致以殷勤款款之意。待要离去时，童子一声“老先生来也”，引得刘备又去察看，遥见一暖帽狐裘装扮的男子乘驴踏雪而来。他大喜而叹：“此真卧龙矣！”立即施礼拜见。

诸葛均不得不提醒他，来者实为卧龙之岳父。刘备第二次到访，不辞苦寒路远，满怀希望而来，竟然三番错认主人。当他回望卧龙冈，风雪扑面，高贤无影，此时心情可想而知。

刘备对贤才的渴慕几乎达到忘我的境界了，遇到的每位异士都宁愿认作诸葛亮，只为不错过任何一个可能结识他的机会。而更为难能可贵的是，即使他得知将他人误认，也丝毫不改恭谨谦和的态度，更是表达出同样的招贤纳士的希求。礼贤下士的君臣之义，在刘备求贤的事迹上展得淋漓尽致。

三顾茅庐，神仙降世

来年早春，刘备不忘访贤之志，准备第三次登上卧龙冈。他对诸葛亮几乎奉若神明，先是卜问吉时，斋戒三日，沐浴更衣后才肯出发。关、张两兄弟对刘备折节下士的举动颇为不满，一齐出面劝阻。刘备却不改初衷，愿效法昔日齐桓公五次求见东郭野人，周文王礼待姜子牙的敬贤故事，恭请卧龙出山。

距离高贤愈近，刘备行止愈恭。在草卢半里之外，他便下马步行，巧遇诸葛均。诸葛均道家兄今日在庄，可以一会，便飘然自去。刘备感叹自己精诚所至，终于有幸得见卧龙。在庄前，童子出门答话，说先生正于草堂昼寝。刘备便吩咐关、张在门口等候，自己亲自至草堂阶下，隐约瞥见诸葛亮高卧席上，几如卧龙之姿，便静立一旁，神态恭肃。

三人候了一个多时辰后，忽听卧龙口吟一时：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”又翻身问童子：“有俗客来否？”童子答曰刘皇叔等候多时，诸葛亮这才转入后堂更衣，半晌后整理衣冠出迎。

等待了一冬的会面，心底期待了无数次的高贤，都在千回百折之后变成了现实。究竟是怎样的英雄，引得刘备三次拜访，一次又一次以大礼相待？且看刘备眼中的卧龙先生：“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”果然是一位超凡入圣的绝世圣贤！

刘备立即自报家门，施礼下拜，诸葛亮亦谦谦还礼，两人便分宾主而坐，对饮香茗。他们将在这人间仙境中，展开一场开阔宙宇的神思，分疆定国的高论。这位足不出户的诸葛孔明，心中早已为神州大地勾勒出三国鼎力的版图，只待一位明主来完成这使命。

从诸葛亮作的几首诗歌来看，他未必没有济世安民的宏愿，反而一直相时而动，等待出山的机遇。那么，当他得知刘备欲请他出山时，为何要设置如此多的障碍，令其几次三番求而不得？

贤臣择主而仕，何况是千载难逢的贤士。诸葛亮怀天下大志，必然要寻得一位才德兼备的明主，才能实现心中宏愿。他让这场初会费尽周折，只为确定刘备是否真如传言所说的那样仁德、对招纳自己是否是发自内心的诚意。前两次刘备到访的言行，或许仅是礼数周全，而第三次肯放下身段毕恭毕敬地静候诸葛亮，这完全是一个人的本心了。这时，他才肯现身坐论，为刘备指点迷津。

那么刘备为何甘愿猥自枉屈，一心以诚意打动诸葛亮呢？他在劝慰张飞时，曾引《孟子》中的名句：“欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。”是说欲见贤哲，必须用正确的方法，否则便是自行封堵求贤的门路。那么何为正确之法？《孟子》在下文又道：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”意即求贤之人必须遵守义的原则，而且要依礼行事，而这些只有君子才能真正做到。是故前路渺茫，刘备仍就心诚意笃，用“义”与“礼”打动卧龙，令其睁开沉睡的双眸，见证真龙高吟原野、一飞冲天的时刻！

责任编辑：张宪义