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闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。
风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空
耳目见闻为外贼,情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧,独坐中堂,贼便化为家人矣。
地之秽者多生物,水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。
天理路上甚宽,稍游心胸中便觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前俱是荆棘泥涂。
福不可邀,养喜神以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已。
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
名根未拔者,纵轻千乘、甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海、利万世,终为剩技。
苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
奢者富而不足,何如俭者贫而有余;能者劳而府怨,何如拙者逸而全真。
施恩者,内不见己,外不见人,则斗粟可当万钟之惠;利物者,计己之施,责人之报,虽百镒南成一文之功。
福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达?处世不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐?
欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。
宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘澹泊,遗个清名在乾坤。
利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。
富贵家宜宽厚而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣,如何能享?聪明人宜敛藏而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣,如何不败?
处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水,中有鸢飞鱼跃气象,才是有道的心体。
完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。
宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。
径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处莫便放手。
势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。
栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
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