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文学赏析
【涛哥侃封神】 第八十一回  子牙潼关遇痘神
在整个《封神演义》当中,姜子牙在“万仙阵”之前遇到了痘神、瘟神、伤寒(三回)。这样的瘟疫不是人间的疾病,靠人的力量是解决不了的。而且里面包含了“要凑够时辰”,时辰不到就没戏。
【唐诗漫谈】白云无尽送归人
隐士是中国历史上的一个独特现象,于政治、文化都有影响。什么是隐士呢?就是一些有道德、有才干的人,由于某些原因没有进入官场,或者做了官后又离去归隐。
【涛哥侃封神】 第八十回  杨任下山破瘟司
巫术,其实这东西不高的;“七的定数”也不是很高,是“三界”里头的(其实就在太阳系里面)。在时间的角度上嵌在这(三界)就跑不出去。凡是按着金、木、水、火、土的,反而又容易破它(巫术),只要超过它的境界,就可以破掉它,但是,反过来,人要碰见它...
【涛哥侃封神】 第七十九回  穿云关四将被擒
当神仙造了三界、造出了人,一切都以“人”为中心的时候,其中一定有神真正的原因、道理,背后一定有太多生命所不知道的缘由在里边。神仙都比人厉害,但是又以人为中心——就是这么一个相生相克的道理。
【唐诗漫谈】离别时的豪爽
王勃的《送杜少府之任蜀川》一扫送别诗中的悲怆之气和悲苦之态,使诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀跃然纸上……
【涛哥侃封神】 第七十八回  三教会破诛仙阵
当老子一爇化三清,化出了另外三位道人围着通天教主打,但是奈何不了通天教主!这里面,有一个非常有趣的生命概念:这种幻化出来、演化出来的生命,不能够对通天教主直接造成致命的打击,破不了他的阵。就是说:老子可以一爇化三清,却无法以他幻化的分身,去破掉通天教主……
【品读宋词】眉眼盈盈处 看取词家匠心
大概是读了太多眼如秋水、眉若远山的章句,面对山明水秀的景致时,他很自然地把它想像成一位眉目如画的妙龄佳人。而且这位佳人,如书中的林黛玉一般多愁善感,眉弯似蹙非蹙,笼着丝丝轻雾;眼波似喜非喜,凝着款款深情。
李白咏月藏玄机 你看出来了吗?
千百年来,月亮在中国的传统文化中被赋予了丰富的内涵,有多少关于月亮的传说故事令人向往,有多少关于月亮的诗、词、歌、赋让人传颂,咏月佳句,意象丰富,内涵深广,体现了传统文化的博大精深和无尽的韵味。
【品读宋词】最懂梅花的词人
梅花长于冰雪林,如山中高士、月下美人,独立世间。它不同于牡丹的富艳、荷花的清纯、杏花的娇羞,以欺霜傲雪之姿、暗香疏影之美,成为文人气节和情怀的寄托。
【涛哥侃封神】 第七十七回  老子一气化三清
一气化三清,咱们说心里话:这不太好讲。因为它包括着老子的境界、元始天尊的造化——他们是神来的——人嘴不太好讲。在《封神演义》里的某些用词,有生命背后真正的因素,而这一份因素在书中是找不到的。会有这个问题,先跟大家讲清楚。
【涛哥侃封神】 第七十六回   郑伦捉将取汜水   
《封神演义》里面讲述的一些功能、一些本事 ……如果你觉得理解上有难度,没见过啊!我觉得就可以这么对比。不是每个人都有濒死经验,通常我对比的就是“梦境”。因为每个人都做梦,每个人做梦的环境、发生的一些事情,就会给人一种感觉……说不上来的……
【品读宋词】登高怀古 吟咏宰相襟怀
登高远眺,吟诗作赋,是文人士子的风习。小到一个思妇“梳洗罢,独倚望江楼”,低诉情意绵邈的离愁别绪;大到一个才子登览幽州台,高唱“前不见古人、后不见来者”的盛世幽思。山河胜迹如歌如画,才人的情感和怀抱寄寓其中,达到了情与景的交融和统一。
【品读宋词】共饮长江水的相思情意
迢迢长江水,奔流不息,是历代文人墨客不断咏叹的壮观景象,传递着丰富多样的情感:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,书写情浓似水和依依惜别和的韵味;“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,寄托韶光易逝和壮志难酬的感凔;“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,表达历史兴亡和宇宙永恒的哲思。
【涛哥侃封神】 第七十五回     土行孙盗骑陷身
大家好,欢迎大家来到《涛哥侃封神》。 我们讲过天、地、人,然后提到人们吃饭、喝水、呼吸……维持人的生命是三种型态:固态、液态、气态。人身体本身同样是这三样(肉骨头、血液、脉络)。 气态,人们眼睛是看不着的。那现在,出现这种大瘟疫...
【品读宋词】江湖词人的黍离之叹
他有着杜牧一样的才华,也有杜牧一样的深情,只是他来到的名城扬州,已不是三百年前杜牧眼中的二月豆蔻、十里春风、廿四桥头。
【涛哥侃封神】 第七十四回  哼哈二将显神通
封神演义》里的这些人,在现在的庙宇中都可以看到(编注:佛寺山门上两个门神,俗称“哼哈二将”——哼将:郑伦;哈将:陈奇)。当然,他们有一些出现改变,跟地方、民间是有关系的。所以我们讲《封神演义》,听氛围,有些细节我以为不一定准确,同样有局限性。特别是涉及到具体的神仙。
【品读宋词】末世壮歌 文天祥的《酹江月》
南宋祥兴二年(1279年)八月,崖门海战刚刚过去半年。宋末帝与八百宗室、十万军民跳海殉国,三百年宋朝用一个悲壮惨烈的方式走向终点,在宋朝子民心中留下挥之不去的创痛。
【涛哥侃封神】 第七十三回  青龙关飞虎折兵
一年,三百六十五天,封神榜上是三百六十五个正神(上回说了,通天教主解释了谁进封神榜),这就对应出来一个问题:周天——就是一年,是指“时间”。提到周天,通常是炼气功的在解释大周天、小周天,他在练人的七经八脉,练成一体。在《封神演义》里说出来的故事当中,其实就有个内在的东西:人身体的周天,实际跟时间的一年,能走在一个吻合面上。
【品读宋词】与苏辛齐名的山水郎朱敦儒
唐朝的高适有诗曰:“少年词赋皆可听,秀眉白面风清冷。身上未曾染名利,口中犹未知膻腥。”两宋词坛中的朱敦儒,早年就当得起诗中清秀风华、不染纤尘的描述。
【涛哥侃封神】第七十二回  广成子三谒碧游宫
《封神演义》七十二回是“广成子三谒碧游宫”,他去见通天教主,这里面牵扯相当深刻的“因果”关系,是交织在一起的。
【涛哥侃封神】第七十一回  姜子牙三路分兵
《封神演义》里面对孔雀大明王的说法,就是他的根底很深。最开始的时候,说殷郊、殷洪可以挡住女娲的云路,其实也代表他们的根脉很深。我们从另外一个角度去理解的话,今天,进入三界,成为人的人,这些生命都有他的根底。这种根底的来处,不是我们人这边能够理解到;能够接触到的。
【涛哥侃封神】第七十回  准提道人收孔宣
通常说的金、木、水、火、土,是指能够看到的有形的物质,是指三界里面的东西。书中也谈到孔宣的根基、根脉太深,他的来处高(他的久远),普通人不知道他来自于何处。而元始天尊都敬了姜子牙(金台拜将)酒了,但是告诉姜子牙的偈语却不包括孔宣。
【品读宋词】宋人的侠客梦
仗剑天涯,快意恩仇;策马江湖,义字当先,是侠客的形象,也是侠的生活。他们出入于青山碧水与舞榭歌台,与庙堂大夫与贩夫走卒交游;侠游走在世俗礼法的边缘,却言必信、行必果、诺必成,令人景仰和向往。
【涛哥侃封神】第六十九回  孔宣兵阻金鸡岭
按道理一切都定好了。在殷郊“助纣伐周”的时候,赤精子跟广成子怕殷郊的阻挡,使姜子牙错过了三月十五号这个定下来的拜将时辰,以至于诸多道友出来帮忙,把殷郊给除了。所以,姜子牙对“三十六路人马”那么看重,而且讲“三十六路人马俱完”,为什么最后是三十五路,而不是三十六路?最后又补了一路。
【品读宋词】红杏尚书宋祁 不负繁华春景
官居尚书,文名远播,享不尽荣华富贵,对于晚年的北宋名臣宋祁来说,这一生或许已经完满。这一年春意正盛,暖风薰然,宋祁和几位好友踏春游湖,只觉风光无限好,内心说不出的欢娱畅快。
【品读宋词】人世几番风雨 春归梦已凉
淳熙六年(1179年),南宋词人辛弃疾已经四十岁了,这是他离开家乡、南渡入宋的第十七年。这一年的春天,似乎比往年多了几场风雨,也似乎变得更加短暂。
【古韵流芳】不计荣辱悲欢 心如砥柱刘禹锡
刘禹锡不因自己的困顿而悲,而为他人的成就而歌,豁达的面对人生境遇,宦海沉浮。当他经历漫长的贬官生涯,再次回到京城长安,此时的他已不再是戴罪之身,而是荣升为大唐集贤殿大学士。挫折使他越挫越豁达,越挫越明朗,越挫越自信。 回首看看刘禹锡的一生,细细品味他的诗作,虽然一生艰辛,挫折不断,却依然能将落拓的风采洒逸大唐,留下名篇典章百世流芳。他于困厄中,努力保持正面的善良天性,是否很像大隐于朝,不计荣辱悲欢的真仙呢?
【涛哥侃封神】第六十八回  首阳山夷齐阻兵
第六十八回“首阳山夷齐阻兵”。讲伯夷、叔齐这两个人。这章比较简单,是一个过度章节,讲述了伯夷、叔齐两个人至死不食周粟,流传万古。
【品读宋词】南唐的一缕闲情 开启北宋词风
春色满园,芳草翠柳,美丽的景色为何让人心生愁绪?是感慨光阴的飞逝,还是叹息理想的落空,是思念魂牵梦萦的伊人,或是为无法摆脱的莫名心情而伤怀?
【古韵流芳】 依依似君子 刘禹锡的归真之路
“牡丹真国色”、“依依似君子”出自大唐诗人刘禹锡(772年-842年)的诗,虽然这两句一个咏牡丹,一个咏青竹;一个象征繁华富丽,一个象征守节清虚,二者看似风牛马不相及,却在诗人的一生中,竟也相得益彰。