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蘇聯代表鮑羅廷鼓動地痞流氓作革命先鋒，搞亂了北伐農民運動，導致第一次國共合作公開破裂。但鮑羅廷不想承擔責任，據張國燾回憶，當時鮑羅廷找瞿秋白密談，說：「中共的一切，雖然事實上是遵照共產國際的指示進行，但不能讓共產國際擔這個失敗的責任，因為莫斯科威信的喪失，將會影響世界革命，也會助長托洛茨基派攻擊斯大林的氣焰，更會使中共黨員不信任共產國際的領導。為了使共產國際今後能夠領導世界革命，中共中央只有挺身出來負擔起這個責任」。瞿秋白則認為，如果讓中共中央政治局全體來承擔這一責任，會造成中共領導層破產，損失太大，不如讓陳獨秀一人承擔責任。就這樣，鮑羅廷把國共合作失敗的罪名加在陳獨秀的頭上，免去了陳獨秀中共總書記的職務，讓瞿秋白頂替成為新任中共總書記。
打開思維，讓我們仔細思考一下「高級生命（神）」、「生命能量體（靈魂）」、「現代科學（探索未知）」與「預言」四個概念，「預言」似乎是前面三個概念的綜合！關於君臣之道，孟子曾有這樣一段話：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。」意思是君臣的相處之道是：「君主把臣下當手足相待，臣下就會把君主當腹心，以死相報；君主把臣下當牲畜，臣下就會把君主當一般不相干的人對待；君主把臣下當泥土草芥，臣下就會把君主當仇敵。」作為江東雄主，孫權相當成功地詮釋了君臣恩義，不妨以江東四傑為例。整個三國的歷史演繹了一個「義」字，桃園三結義是英雄結拜之義，一旦結義，自應福禍同當，生死與共；關雲長華容道義釋曹孟德，詮釋了故人之義。三國尤為感人的是劉備與諸葛亮之間肝膽相照，演繹了一段君臣之義。上引杜甫詠懷古蹟的七言律詩，點出劉備與諸葛亮君臣一體，享受相同的祭祀。我們常聽到有句話說：「有緣千里來相會，無緣對面不相識。」說的便是人與人之間千絲萬縷、真實存在的緣分。但因為緣分摸不著看不到，許多年輕男女總是半信半疑，一方面求助月老廟、算命師，一方面不斷開拓管道、相親聯誼，希望早日尋覓符合理想的好對象。最近的娛樂版面都是明星離婚的新聞，再看看中國這幾十年的離婚率，從1970年代的2%一路飆升到現如今的40%。為什麼現代婚姻如此短命呢？相比之下，古人婚前沒見過面，兩個人都能白頭偕老，咱們和自己千挑萬選的另一半怎麼反倒走不下去了呢？當大唐進入鼎盛階段，樂舞藝術也達到了中華歷史的最高峰。其中有一位舞姬、一支舞蹈，留給大詩人杜甫最深的印象。哪怕經過五十年之久，他永遠銘記著觀者如山、一舞動四方的盛況。狗狗不愧是人類最忠誠的朋友！日前，巴西一隻忠犬總是在當地一家醫院外徘徊，就這樣連續守候數週不離去，只為等待與正在接受治療的主人、一位無家可歸者出院團聚。神的開示：新舊地球的交替即將開啟。《啟示錄》預言的「新天新地」真的會在末日審判後降臨？什麼樣的人可以進入新地球？誰能讓人生起對抗嚴寒的熱情？誰能在寒冬裡帶來春天的信息？誰能展現超越時代的價值？誰能讓塵世中的身心純淨？
