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皇甫容
他从天竺远道而来,以超群见识、佛门妙术缘结后赵王土。他在宫廷、民间广行神迹;也在兵争天下之时,“悯念苍生”,阻止杀戮,因此成为敦煌壁画的主角之一。这位世寿117岁的天竺高僧,就是佛图澄。
正史赞他:“远嗤魏武,则风情慷慨;近答刘琨,则音词倜傥。”司马光评价他,“举鞭一麾,遂兼刘曜之国。”“若无过人之处,岂能连百万之众,横行天下?”明朝史者认为他为人恢廓倜傥,外能屈身于祖生,内能降心于右侯。其言侃侃有烈丈夫之风。五胡之中,有此风度之人,正是后赵国主——石勒。
贪婪的心,为自己和更多的人招致了灭顶之灾;但是这颗没有仇恨的心,对人类的贪婪施以惩戒后,又赋予他们新的生机。当人能以没有仇恨的眼睛看待世界时,他所均衡的天地,就会充满了生机和包容。
数千年的青史长卷中,公子扶苏之名就像一曲隽永的乐音,萦绕在人们心头挥之不去。扶苏既有文王长子伯邑考的刚烈仁孝,又有亦如兰陵王一样悲怆的结局。
他是一位契丹贵族奇才,从小博览群书,天文、历法、术数、医卜、释儒之道无一不精。身为辽国开国之君的九世孙,显赫身世若锦上之花,为他传奇的一生再添精彩。他秉性刚烈,直言进谏敢触龙颜,言语刚正又不亚于魏徵。他以“治天下之匠”的胸襟,力济苍生,使上百万百姓躲过屠戮得以保全。他就是蒙古帝国的宰相——耶律楚材。
历史的沧海中,他像是骊嘴龙珠,镶嵌于元廷金台。他官至三公之位,燮理阴阳,助君经邦纬国。秉持奇能异术奔走红尘,往返朝堂,只为有朝一日能再看壶中日月、洞里烟霞。他就是元朝著名的术数大家——田忠良。
这位禅师悟境宏阔,他能任凭岁月流转,沧海桑田,腾蹑烟霞之上,高吟古调;恬于素食寒衣,开怀纵笔,端写灵篇妙章。在无边无垠的荡荡乾坤中,终以初心揣千乘明珠,不惧万仞高峰险阻,参透人间几重欢乐。绵延时空,这道禅心如天籁,曾向人间一度,天外空归;亦如明镜,形鉴宋、金、蒙元。他就是备受四朝王公贵族尊崇的禅师——海云印简。
掸去历史的封尘,在三国两晋和隋唐之间的那段时空中,有一个国祚仅仅28年的王朝——北齐。在这个以绝情无义、暴虐淫乱为符号的王朝里,出了一位“貌柔心壮”、心如白璧的兰陵王——高长恭。
精通汉文经典,涉猎诸子百家,其心犹如凤麟,展振元廷,辅佐两代国君;其身犹如龙象,深沉大度、融洽一方。他就是元朝著名的平章(副宰相)全才——阿鲁浑萨理。
这是唐僧一行取经归国后,唐太宗为其庆功请宴时的写照。太宗思虑取经之功至大至深,无以为酬,就写了一篇《圣教序》答谢唐僧。此碑文如今现存于陕西西安碑林博物馆。
中国古典小说很特别,一上来的开篇词,就带着上天入地、成王成圣的雄厚气魄。
在漫长的历史中,有一幅隽永的古画“子牙垂钓”。画中的主人翁,在中国是位家喻户晓的人物,他“宁在直中取,不在曲中求。非为钓锦鳞,只为钓王侯”。民间还传说:“太公在此,百无禁忌”。只要子牙在场,鬼神就不会兴风作浪。
“剑指青山山欲裂,马饮长江江欲竭。 精兵百万下江南,干戈不染生灵血。” 时光转眼飞逝七百多年,迎着光河的倒影,看他的诗心犹如戛玉鸣珠,万壑松涛;剑心犹如嵯峨险峻,矗立巍巍,直冲汉霄。他就是元朝的名将、名相——伯颜。
上古大雅德音消弭的今天,神韵交响乐能扬音大千,受到国际社会的仰慕和青睐。这一盛事不仅鼓舞人心,也让人在回荡的旋律中,重新找回上古的天籁之声。
《西游记》架构的世界中,讲到悟空幼年犯下欺天罔上的大罪,被如来佛祖压在五行山下五百年,为了磨去悟空贪天之功的狂妄,终日只许他渴饮铜汁,饥餐铁丸。五百春秋寒来暑往,悟空看尽人间浮华沧桑,心自忏悔,如果再有机会,决意去邪,立志修行。
当尘嚣远去,当得失不在纠缠,在明亮的月光交织的桃花源,忘却前朝的风雨云烟,过滤累累风尘的忧伤,一览天堂的月光,心会豁然开朗,月还是故乡明。
都有爱国之情,即使在七百多年前的大元也不例外。元朝版图酷似一枚硕大的桑叶,它的疆域涵盖的范围有:“北逾阴山,西极流沙,东尽辽东,南越海表”(《元史.地理志》),即北到西伯利亚,南到南海,西南包括今天的西藏、云南,西北到今天的新疆,东北至鄂霍次克海,总计1500多万平方公里,其面积相当于今天中国疆土的两倍。
传说上古时期,舜帝制作五弦琴,创编韶乐连续演奏九章,引来天上的凤凰降临,随着箫韶之曲翩翩起舞。因此中国古代有“箫韶九成,有凤来仪”的典故。而帝舜在南征三苗时,在被苗人阻击围困的险境下,帝舜命人演奏韶乐,一直演奏了三天三夜。犹如天籁之音的韶乐,驱散了弥漫的肃杀之气。凶悍的苗人放下弓箭,随着韶乐情不自禁地手足舞蹈。帝舜的仁德融进正典大乐,不费一兵一卒感化了苗人。
千五百年前,孔子在齐国欣赏了气势磅礡的《大韶》舞后,深深沉浸在恢宏的气势中,以致三个月都分辨不出各种肉的美味。
面对现实生活偶然出现的纷争和苦痛,要学会选择接受,选择喜悦 ,以无条件的爱,化解曾经的苦恼,使其获得美丽的转换;同样,也只有在爱的世界中,才会不断升华心灵的质地。
武侠小说中,黄金家族的后裔拖雷与郭靖是生死之交的好“安答”(结义兄弟);在史籍中,他是比小说更为传奇的风云人物。拖雷有一位伟大的父亲成吉思汗,曾经一统蒙古草原,建立了大蒙古国;他还有四个伟大的儿子,曾经统领了蒙元时代的巅峰。
说起来有些天方夜谭,中秋明月,良辰佳景,在一个不是桃花盛开的季节,却想念着桃花的落英,铺满大地的缤纷,不过可不是命犯桃花呀。
从古至今,从东方到西方,谦让、谦逊、谦卑都是非常美好的传统品德。在中国传统文化中,也吹拂着淳淳的谦善之风。当现代人生活的环境中,受到各种现代思潮的冲击,导致人际关系紧张。在面对重重心理压力的环境下,谦下为怀、谦逊礼让的淳厚古风,或许更让人怀念。
爱应该是什么颜色?有人会说是白色,象征着纯洁;有人认为是红色,象征着热烈;也有人以为是蓝色,代表着忧郁。
1998 年,一部巴西影片《中央车站》(Central do Brasil)不仅荣获德国国际电影节金熊奖,也于次年荣获美国金球奖最佳外语片奖,以及奥斯卡金像奖的提名,也被影评家赞为“最好看的电影”。影片海报的宣传词是:“男孩要寻找他的父亲,妇人要寻找她的归宿。而这个国家,要寻找它的根。”寻找生命的根本,从自我的迷失中,找回赖以生存的心灵之本,影片以情感道具...
蒙古帝国众多的大汗中,有一位性极宽仁、忠恕量力的大汗。他既有蒙古王的善战勇猛,又有如同修道人对待财富的大彻大悟;他统治着当时人类史上版图最大的帝国,却倡行把天下财富归还于民,慷慨大度与民同享。他就是蒙古帝国的大汗——窝阔台(成吉思汗的第三子)。
文王经过七年的“羑里之厄”,出狱时已是鲐背之年的老者(已91岁)。这位上有杀父之仇、下有丧子之痛的老人在出狱后再次面对纣王时,心中除了大任赋予的圣者之心,承载的上天使命之外,也剔除了个人的爱恨。
1998年,一部巴西影片《中央车站》不仅荣获德国国际电影节金熊奖,也于次年荣获美国金球奖最佳外语片奖,以及奥斯卡金像奖的提名,也被影评家赞为“最好看的电影”。这部载满声誉的影片,以平实的真挚打开彼此心灵深处的那扇窗,把温暖的阳光照向昏沉的角落。
一个人若能拥有纯净的真(针)心,哪怕看上去微不足道,也能在关键时刻,发挥巨大的作用,救人性命化解危难。
翻开《元史》,有时会像走进错落有致的金帐、王宫。穿梭在青史的字里行间,宛如进入长长的走廊。每翻一页,就像打开一扇殿门,望着宫殿里栩栩如生的雕塑,回顾风云的历史角色。历史的过往留下了板荡和凯旋,也留下了尊贵的仁厚之心,支撑着那片历史的天空。本文要介绍的是蒙古历史中具有“四帝之母”尊称的唆鲁禾帖尼。
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