燧人氏统治天下的末期，在遥远的“华胥国”，另一位秉承天命下世的圣人——伏羲氏，应世而生。

来自纯净乐土的母亲

伏羲氏的母亲是生长在“华胥国”的一名女子，因为名字无可考，因此被称为“华胥氏”。

     其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇。——《列子‧黄帝篇》

华胥国是一个纯净的乐土，人民顺应自然生活，没有任何灾祸。他们心地善良，没有私欲，也没有爱恨，既不恋生也不畏死，没有贵贱贤愚的观念，他们可以凌空飞行，具有神力，任何事物都伤害不了他们。生活在其中的女子“华胥氏”，正是一位纯净无私、心无执著的乐土子民。

     母华胥，居于华胥之渚……，翔于渚之汾，巨迹出焉，华胥决履以跧之，意有所动，虹且绕之。——《路史卷十》

一天，华胥氏来到野外的大泽游玩，见到水泽旁有一个巨大的足迹，她好奇地踩印上去，心中觉得很神奇。一时，不知何处飘来一股青色的虹气，环绕着她久久不去，不久，华胥氏就怀孕了。

孕期长达十二年

华胥氏的孕期很长，十二年后，她才终于生下了一个特别的孩子，也就是伏羲氏。

伏羲氏出生时身形已经很成熟了，他的头形很长，一双细长的眼睛，五官端正威严，龟齿龙唇，眉间有白毛，一头长发都披到地上了。成长后的伏羲，仪表更是不凡，出落得肩宽体壮，鼻骨高挺，身高九尺一寸，目光深广专注。

伏羲氏与前期的有巢氏、燧人氏相同，同样是神派遣到人间的使者，他天赋秉异，聪明睿智，具有圣人之德，便代替燧人氏的后代成为当时天下的王。

神兽龙马带来河图秘笈

     伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。——《尚书正义》

伏羲初立，一日，一只似龙又似马的神兽，背上驼着一本大书从滚滚的黄河中浮出，称为“河图”之书。河图书中都是奥秘难解的符号，是神给圣人的秘密讯息，其内容幽微神秘，牵涉到终极的神理，是常人无法理解的。

伏羲得了《河图》之后，苦心研究其中的意涵。他经常仰观天上星辰的变化，并仔细考察人间的地理地形，研究飞禽走兽的脚印以及身上的花纹，逐渐洞察自然万物的规律，终于悟出了《河图》中的秘密，以此创制了占卜的八卦，后世的周文王还依此演绎成六十四卦，用来推论天道以及人间的事理，就成为后来的《易经》。

八卦与易经被认为是中华神传文化的起源，是人类与天地神灵沟通的工具，因此伏羲氏也被视为中华文化的开创者。

启动中华文明的加速发展

了悟河图密旨的伏羲氏，启动中华文明的加速发展。

     伏羲作琴，以御邪辟，防心淫。……伏羲之琴曰龙吟。——《钦定古今图书集成‧经济汇编‧乐律典》

伏羲教导人们植桑养蚕取丝，还用桐木制作了琴，以丝线为琴弦，称为“龙吟”，伏羲以龙吟琴创作出不同用途的音乐，因此，人民的生活中有了美好的乐音相伴。

为了开拓食物的来源，伏羲发明了网罟，教导人类捕捞鱼虾与抓捕野兽。人们一边捕捞，一边唱着“网罟之歌”，其乐融融。在荒野捕兽时，也唱着歌曲“荒乐”、“扶来”之曲，而在祭祀神明时，则演奏名为“驾辩”的乐曲，以与神明心灵相通。

为了食物的供给稳定，伏羲又教会人们豢养禽类，畜养放牧驯服的动物，解决了人类的每日的煮食问题，因此又称为“庖羲”。

      伏羲制嫁娶，以俪皮为礼，作琴瑟以为乐。——《礼记‧曲礼》

伏羲氏还制定了一系列正式的嫁娶礼仪，规定男方要以两张鹿皮作为聘礼，要请一位媒人到女方家说亲，使男女间的关系不再草率，从而规范了人伦的礼仪，进而教化人民“父子之亲，君臣之义，夫妇之道，长幼之序”的道理。

伏羲氏更建立了中央官制，他以龙作为官职称谓，如：居龙氏是负责建筑的官职，土龙氏是负责管理田地、疆界的官职，水龙氏是负责灌溉、疏通的官职等等。

伏羲氏还创造了最早的历法“甲历”，以甲寅为元年，以天干地支记载年、月、日、时。历法是一套复杂的学问，必须长期天文观测才能归纳而定，制订者必须具备完备的天文学知识，而远古时期的伏羲，已经烛见天文学之奥妙与玄丽。

由于人类的心智日益复杂，生活的面向日趋广泛，因此，社会制度的建立刻不容缓，伏羲秉承天命，以更广博的智慧，维系人类的物质生活所需，还兼顾了心灵的陶冶与制度的建立，为人类这一期的文明奠立更为完善的根基。

参考资料：

1.《列子‧黄帝篇》
2.《拾遗记》
3.《路史》
4.《尚书》孔安国传
5.《论衡》
6.《隋书‧经籍志》
7.《汉书‧五行志》
8.《易经‧系辞》
9.《钦定古今图书集成经济汇编乐律典》
10.《礼记‧曲礼》
11.《绎史》
12.司马贞《三皇本纪》
13.《通历》

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责任编辑：王愉悦