冥冥中其实一切都是有安排的。地震、水灾、旱灾、火灾、瘟疫、战争……这些人眼中的灾难的发生都是有原因的，而且都有预兆和来自神的警告，只是不信神的人不相信罢了。民间还说，水、火、刀、兵等灾难前，冥府都要制作造劫簿，这大概是为确定发生灾祸的范围、类型和相应的死亡之人。对此册子，有从冥府还阳之人曾透出一二。

三地大旱与造劫簿

清朝同治癸酉、甲戌年间，文人陈鼎居住在大梁，跟从郑州的罗玉三先生读书。州署掌管库房的官员宋晓山每次押解粮草去省城，都要替罗先生邮寄书籍和信件，因此两人很熟悉。

一天，宋晓山来找罗玉三，进门就说：“大劫难就要到了，我们该怎么办呢？”罗问他为何如此说，宋就告诉了他一件奇怪之事。他说他们那儿一个小吏得了伤寒，好几个月都没有好，之后气绝而亡，但不久后居然又死而复活。复活后迫切地索要食物，还说：“我太疲惫了，手腕几乎要脱臼。”

他的家人询问他死后之事，他便说自己死后身体顿感轻松，然后飘飘渺渺到了门外。向外远眺，看到了一位故交，但忘记其早已死去。两人寒暄一番后，携手将出南门小游。小吏道：“南门荒郊野外，有什么可看的？”但其故交却说：“如今甚是繁盛。”

于是两人同出南门，果然见人烟密集，往来络绎不绝。快到南山时，小吏看见一座近似庙宇的建筑，私下以为是城隍庙。但等他回头去找故交，却已不见，突然明白自己是遇到了鬼，来到了阴间。

没奈何，小吏前行来到建筑前，见到一位老人，原来是自己离世的老师。老师道：“你是被某某欺骗的吧？他这个人平素就品格低下，你为何要相信他呢？一会儿必有冥官传唤你，你要好好回复，我在暗中帮助你。”说罢，进入了建筑。

果不其然，过了一段时间，小吏被召了进去。他看见一位冥官坐在书案前。冥官问道：“你在州署做了多少年？”“十余年。”“那应当是熟知公文吧？”小吏推说不知，冥官斥责他妄言。小吏又解释说自己平素主要是帮人检查公文。这时其在旁站立的老师在冥官耳边说了数语，冥官遂又问道：“你可会写字？”“可以写一些，但并不擅长。”冥官便让人测试，小吏写得果真是惨不忍睹，因此冥官有些生气。其师又再次与冥官耳语，冥官点头应允。

于是，其师带着小吏来到一个房间，屋子中有很多人伏案在处理公文。老师把两本巨型册子交给他，让他抄写下来，抄完后就可还阳。小吏马上伏案抄写，不知过了多长时间终于抄完了，这大概就是他手腕要脱臼的原因。抄完后，他的老师来到房间里，告诉他可以回去了。小吏随口问所造的是什么册子，老师答道：“大劫将至，所以赶时间将要发生的事和要死的人预先安排好。”

小吏还阳后，就把自己经历的事告诉了身边的人，因此大家都很担心要发生什么劫难。第二年，河南、山西、直隶果然发生大旱，死者无以计数，有人怀疑小吏口中的造劫簿大概就与此有关。

郑州水灾与造劫簿

名闻遐迩的武侠小说家金庸原名查良镛，“查”是大姓，出自姬姓，“周之时曰延公者封邑于柤，因以为氏，汉武帝时徙居东齐济阳县（今河南兰考东北）”。此后由于家族繁衍，至唐而盛，其后人分别散处江南各地。至北宋时，已形成“海宁查氏”与“临川查氏”两大分支。“海宁查氏”即是查良镛的始祖。明万历时期，临川查氏七十三世祖为避党祸北迁到宛平（今北京市），这支查氏后裔，坊间俗称“宛平查氏”，亦称“北查”。而海宁一支则世居江南，为与“北查”称谓有别，遂称“南查”。

晚清民国时，“北查”第十世孙名叫查谦，字㧑庭，曾在河南某地做县令。他以严苛打击盗贼而闻名，盗贼都叫他“查一枪”，避之唯恐不及。因此整个境内秩序井然，盗贼消失。

后来，查谦罢官，侨居在济宁。一天，他忽然梦中见以前的两位同僚穿着很正式的衣服来拜见，他想到二人已死，就问为何来找自己。那两人道：“我们的确是死了，但查公也命不久矣。之后我们还将是同僚。”

查谦便问他们为何来此，二人说：“我们在冥司处理案牍甚为繁琐，想请查公前往相助。”查谦又问他们在处理何事，二人告诉他：“制造劫簿，列在册子上的人有数百万，因为时间限制，所以查考得很辛苦。”

第二年正月，查谦去世，应是去了冥司处理案牍。又过了一阵儿，郑州黄河决口，无数人被淹死，人们怀疑查谦梦中提及的造劫簿与此有关。

根据史料，这场灾难应该发生在1887年9月30日（光绪十三年），这是继1855年铜瓦厢决口改道后最大的一次决口。此次黄河决口致使超过200万（一说93万；一说最保守估计150万；一说700万）人罹难。清史研究学者夏明方称其为“近代中国人口损失最严重的一次洪水灾害”。

而参与制造劫簿的人不只有查谦，还有一个叫杨裕庭的刺史和一个姓张的别驾。在郑州水灾前一年，他们都突然患病，而且在病中呓语，说什么“造册大忙”，之后相继谢世。

既然人间的福祸都是神安排的，那么人在灾难发生时，一定要将目光投向神，并真诚地向神忏悔，祈求神帮助渡劫。@*#

参考资料：

《洞灵小志》
《洞灵续志》

责任编辑：李婧铖