【编按】《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。是中国古代一部综合性的科学技术著作，作者是明朝科学家宋应星。书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。先后有日、英、德、法、俄等译本。全书分为上中下三篇十八卷，并附有一百二十三幅插图，描绘了一百三十多项生产技术和工具的名称、形状、工序。特分节刊登，以飨读者。

珠玉第十八卷

宋子说，据说藏玉之山闪光，含珠之水明媚，这种说法果真有道理吗？还是一种臆测之说？大凡自然界生成之物，有光亮的也有暗浊的，有滋润的也有干涩的，两相对立，贵在此而贱在彼。广西合浦和新疆于阗，行程相距二万里，珍珠雄据于此间，美玉耸立于彼处，但都很快便贩运至各地，受到人们的喜爱，在宫廷里争光夺彩。珠宝玉器使中华无尽宝藏都贬低了身价，而被推于宝藏的首位。难道中国山光水媚全都聚集于佩带在人身上的珠玉，而天地间的精华就只有这些吗？

原文

《天工开物》珠玉第十八卷

宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚。此理诚然乎哉，抑意逆之说也？大凡天地生物，光明者昏浊之反，滋润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗，行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上，使中华无端宝藏折节而推上坐焉。岂中国辉山媚水者，萃在人身，而天地菁华止有此数哉？

【注释】
◎合浦︰今广西合浦，自古产珠。
◎于阗︰阗，读田。于阗，今新疆和田，自古产玉。
◎无胫而来︰不胫而走。
◎廊庙︰朝廷。

──转自《新三才》

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