《群书治要》卷四十二《新序》中有这样的记载，“盖德厚者报美，怨大者祸深。故曰，德莫大于仁，而祸莫大于刻。”这句话的意思是说，道德深厚的人一定会获得吉祥美好的回报，与人结怨太多的人，一定会招来深重的祸患。所以说，没有比仁慈更大的美德，没有比苛刻更大的祸患。
很多时候人们无法选择自己的生存环境，也无法预测变幻无常的时势，但无论在任何情况下，只要坚守良知，不做欺心之事，顺应天道，就会立于不败之地，就不会迷失人生的方向。许多古人相信，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报。”善恶有报的天理，千百年来一直在史书中不断的书写和印证着，不管你承不承认，相不相信，读中国的二十四史，可以看到有关善恶有报的事例在各个朝代的记录，善恶有报的天理彰显其中。浩繁的史书中，我们择取以下两例来一起鉴析。
范仲淹造福地方百姓 流芳千古 子孙富贵兴盛
天禧五年（1021年），范仲淹调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮运及转销。西溪濒临黄海之滨，唐时李承修筑的旧海堤因年久失修，多处溃决，海潮倒灌、卤水充斥，淹没良田、毁坏盐灶，人民苦难深重。于是范仲淹上书江淮漕运张纶，陈述海堤利害，建议沿海筑堤，重修捍海堰。天圣三年（1024年），张纶奏明朝廷，仁宗调范仲淹为兴化县令，全面负责修堰工程。范仲淹征调民众4万多人，重修捍海堰。新堤横跨通、泰、楚三州，全长约200华里，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用，当地人民将所修之堤命名为“范公堤”，遗址迄今犹存。
天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居应天府。时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，就是从范仲淹倡导开始的，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。范仲淹曾经用自己的俸禄供养四方游学之士，而自己的儿子却要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。
有一年发生了严重的虫灾和旱灾，江、淮、京东这些区域灾情尤其严重。范仲淹请求朝廷派遣官员前往灾区察看灾情，没有得到答复。范仲淹于是就问仁宗说：“宫廷里的人如果半天不吃饭，情形会怎么样呢？”仁宗皇帝于是派遣范仲淹去安抚江、淮地区的灾民。景佑元年（1034年），苏州久雨霖潦，江湖泛滥，积水不能退，造成良田委弃，农耕失收，黎民困苦，范仲淹出任苏州知州后，根据水性与地理环境，提出开濬昆山、常熟间的“五河”，将积水导流太湖，注入于海的治水计划。范仲淹以“修围、濬河、置闸”为主的治水经画，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患。
范仲淹多次因谏被贬谪，梅尧臣曾经作文《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己“宁鸣而死，不默而生”，尽显为民请命的凛然大节。范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬。范仲淹虽然做了大官，但家中用度十分节俭，妻儿的衣服和饭食，仅仅只能充饥、御寒。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。他博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。他死的那天，四面八方凡是听到这一消息的，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，所至之处无不对百姓爱护有加，彬、庆二州的老百姓和众多的羌部族，都画上他的像在其生前就来祭祀他。等到他死时，羌部族的首领数百人，像失去父亲一样痛哭，并斋戒三日以后才离开。
“默默中是非有定，冥冥内赏罚无私”。范仲淹一生无私为民请命，为百姓造福，他的功绩流芳千古，他的子孙富贵显达，范氏一门有多人在史书中留美名。正所谓，“天道昭明，扶持正直；神灵显赫，庇佑真诚”。范仲淹有四个儿子：范纯佑、范纯仁、范纯礼、范纯粹。范仲淹的四个儿子全部有才德并且显贵，在朝为官；范仲淹的孙辈当中，德才兼备并且显贵为官的也有多人：
(1)范纯佑，是范仲淹长子，历任监主簿、司竹监。《宋史》评价，“性英悟自得，尚节行”，“方十岁，能读诸书；为文章，籍籍有称”。
(2)范纯仁，是范仲淹的次子，中皇佑元年进士及第，官职北宋宰相，人称“布衣宰相”，著有《范忠宣公集》。《宋史》评价，“纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相，廉俭如一”。“纯仁位过其父，而几有父风”。
(3)范纯礼，是范仲淹的第三子，历任河南府判官、吏部郎中、礼部尚书等职。《宋史》评价，“纯礼沉毅刚正”。他为官深受百姓爱戴，“民图象于庐，而奉之如神，名曰 范公庵”。
(4)范纯粹，是范仲淹的第四子，官至户部侍郎。《宋史》评价，“纯粹沉毅有干略，才应时须”。
(5)范正臣，是范纯佑之子，守太常寺太祝。
(6)范正平，是范纯仁之子，历任开封尉、像州知州，“学行甚高”，著有《荀里退居编》。
《宋史》称赞范氏一门，“论曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。”历尽将近千年的沧桑，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神传颂至今，为历代所推崇。范仲淹积大德而遗福子孙的事迹，也会继续世代流传。（未完，待续）＠
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