契丹所以能够在较短的时间里，从游牧经济转换成亦农亦牧的经济，并进而逐渐发展成以农业为主的经济，当然与契丹族自身的要求和努力分不开，但也与一些汉族知识分子，对契丹族的帮助分不开。韩延徽就是帮助契丹建立政治体制并发展经济的一位重要人士。

韩延徽是唐末的人，原来家住幽州安次县（今河北省安次县西）。父亲韩梦殷，是晚唐的蓟、儒、顺三州（分别在今北京市的西北、北和东北面）刺史。韩延徽自小聪明，被选为官，后来作到幽州观察度支使。有一次，他被朝廷派到契丹为使者。在谈判过程中，他寸步不让，激怒了辽太祖耶律阿保机，阿保机把他扣留下来，不准他回国。

太祖皇后述律氏，知道这事以后，对太祖说道：“这个人不肯屈服，是因为他受了唐朝的派遣，这是他忠诚的表现，有什么理由监禁他、屈辱他呢?”太祖觉得皇后说得有道理，就把他放了，并同他进行了一次热烈的交谈。交谈中，韩延徽说的话让辽太祖非常感兴趣，太祖便要求他留在契丹，参与契丹的政务。

韩延徽受到太祖的信任，积极性也很高。这时候，就连打着唐朝旗号的后唐，也已经支持不住，很快就要亡国了。在中国的北方、契丹的南方，正是后梁的天下，处在五代十国的时期，社会动荡不安，韩延徽也无处可以投奔，就留在了契丹。正赶上太祖要攻伐位于契丹西方的党项和北方的室韦，由于韩延徽提出了不少宝贵的建议，没有费太大的力气，就使这两个少数民族臣服了契丹。因此，太祖对韩延徽是越来越信任，越来越重视。

韩延徽作为汉族的知识分子，比较了解唐朝和中原发达地区的国家机构建制的情况、 以及他们治理国家和民众的方法，他建议辽太祖建设城廓，在城里建设市民的居住区 ，这样就可以让投降或者逃亡到这里来的汉族人留下来，这些人会种田，有些人还会各种手工技术，这都是契丹人很需要的。对于那些还没有家室的人，可以帮他们选择配偶，建立家庭，使他们安心的在这里从事生产。

更重要的，是韩延徽还让这些汉人在这里发展农业生产，开垦荒地，种植谷物，这等于是给契丹人发展农业生产作出了示范，对促进契丹农业生产的发展起了很大的作用。另一方面，由于中原地区的纷乱，不少汉族人也乐于在这里定居。大批的汉人到来，并定居在这里，带来了先进的生产技术和生产经验，对契丹经济的发展起了很大的作用。

韩延徽还帮助辽太祖建立起了许多的国家典章制度，这对缺少立国经验的辽太祖来说，也是很重要的。特别是这些制度进一步促进了契丹经济的发展。

有一次，韩延徽想家了，曾经从契丹逃回中原后唐，后唐也给了他一个官做。但是在那苟延残喘的后唐朝廷里，将领之间互相忌妒，为私害民，使他无法容忍。也有朋友劝他：“回到契丹，为那里的百姓做好事，发挥才干，对社会、对自己，两全其益！ ”于是，他又重新回到契丹。

太祖听说韩延徽回来了，乐不可支。太祖问他：“为什么要逃回中原，为什么又回来了?”他回答说：“忘记爹娘是不孝，忘记君王是不忠。臣虽然逃回中原，但臣的心还在陛下这里，所以臣又回来了。”

韩延徽走的时候，太祖像失魂落魄了似的，连作梦都梦见韩延徽，所以韩延徽的归来，使他非常兴奋。他还赐给韩延徽一个名子叫匣列，在契丹语中是归来的意思。还封他为鲁国公。太祖把他视为佐命的功臣。他助辽农垦，惠民播益，当时的百姓，都很感戴他。

（《辽史‧韩延徽传》《辽史‧食货志》等）@#

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