澳门威尼斯人赌场官网

【中华文化300问】

【节气养生】立春怎么顺时“养生”?

作者:容乃加
立春养生如何顺时而为? (Pixabay)
font print 人气: 1151
【字号】    
   标签: tags: , , , ,

立春意味着天地春来!在二十四节气中立春是一年开始的标志。一年之计在于春!立春是“养生”的重要季节!立春来了,身心快速从冬天苏醒,怎样养出好元气呢?我们从古老的中华文化中来探索养生的智慧。

春天“养生”的作息

《黄帝内经》说天地有阴阳四时,四季的变化,这是死生的根本,“逆之则灾害生,从之则苛疾不起”。所以根本的养生之道在于顺应四季阴阳的变化,也就是顺时而行。那么在春天里要怎样养生,才是顺时而行呢?春天是天地万物生长、繁荣的时节,对应五行的木,对应人体肝脏,主升发运行。反之逆了升发的春气,则体内少阳不生,肝气会发生内变埋下病因。

《黄帝内经》说了春天要“养生”。在具体作法是:作息上要“夜卧早起”,日出即起,进行晨间散步;顺应春阳渐长的趋势,借着温和放松的清晨散步,升发体内的少阳之气,以养自己的意志;对应于万物,要抱持宽容慈悲的胸怀,“生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚”。这样就是顺天时的作法。[1]

春天的衣着怎么穿以养阳气?

孙思邈《千金要方》告诉人一些立春时节养生的要点,在着衣、饮食和入寝等方方面面都要顺时气,他说:“衣食寝处皆适,能顺时气者,始尽养生之道。”立春时节着衣怎样顺时气?立春才迈入初春,春寒和春冻还需等到春分才全解除,所以“衣欲下厚上薄,养肠收阴,继世长生”。立春时穿衣要点在于“下厚上薄”,就是下身穿得厚暖,上身穿得略薄些。为什么呢?这是养阳气收阴气的好方法。《老老恒言》也云:“春冻半泮(解),下体宁过于暖,上体无妨略减,所以养阳之生气。”

如何用饮食以激发身心的活力?

在饮食方面也要顺时气,可以利用初春的天然蔬菜来激发活力。春天五行属木,对应人体肝脏。从冬到春,人体从冬天的低沉迎向勃勃生机,立春正是转换的过程,需要从潜藏中激发出活力来。在古老的传统民俗智慧中,立春时节有一种“咬春”的作法,也有食用“五辛盘”的传统养生之道,可以助长人体升发阳气的机能。

晋代《风土记》说“元旦,以葱、蒜、韭、蓼、蒿芥,杂和而食之,名五辛盘,取迎新之意”,又说“正旦……晨啖五辛菜,以助发五脏气”。

葱、姜、蒜是立春时节升发体内阳气的食材。(fotolia/大澳门威尼斯人赌场官网合成)

李时珍《本草纲目》说,正月食“五辛”——韭、薤(音:谢)、葱、蒜、姜,以辟疠气。《本草》中的五辛,和《风土记》中的五辛,虽然因时因地略有差异,然而这些散发辛辣味的蔬菜,都是立春时节迎新好菜。它们的颜色都是绿色,正是春天五行的颜色,特性都是“气味辛,温,无毒”,微微带着天然辛味,可以驱除疠气,疏通脏气,驱赶身体从冬过渡到春的一种暂时的“春困”状态。

韭菜含有是立春时节的好食材,助发体内阳气。(Shutterstock)

春疏中还有一苏醒身心的好菜,被历代广泛应用,那就是萝卜。唐代著作《四时宝镜》记载:“立春日,食芦菔(萝卜,有紫有白)、春饼、生菜,号春盘”。白居易诗吟:“盘蔬饼饵逐时新”,春盘里有时令的鲜嫩春蔬,还有可口的米、面饼儿,外观颜色赏心悦目,能提振人的食欲和好心情。米面饼饵到了南宋有更精致的走向,陆游诗云“鬭饤春盘儿女喜”,鬭饤也叫饾饤,是作成花卉、禽兽和珍宝形状的五色小饼。

明清以后,有“咬春”的食俗,就是在立春时嚼萝卜和吃春饼。明代《酌中志‧饮食好尚纪略》中记载:“至次日立春之时,无贵贱皆嚼萝卜”。清代《燕京岁时记》也记载说:“立春,是日富家多食春饼,妇女等多买萝卜而食之,曰‘咬春’,谓可以却春困也。”春饼就是把春蔬装入类似口袋的饼中一起食用。辛香类食物具有杀菌、抗发炎的功效,能促进血液循环、增强新陈代谢,这些春天的辛香菜也有助排便,对身体健康有诸多好处。

立春吃春饼。(图/shutterstock)

立春后,对应人体机能活跃起来的需求,要遵循养肝明目、减酸增甘的原则,摄取具有天然辛性的春天绿色春蔬,正是时候。

《灵枢经‧本神》说“智者之养生也,必顺四时而适寒暑”。立春时节的作息饮食能应春天升发的阳气而行,就是养生之钥。

注释:[1]《黄帝内经》原文:“夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”@*#◇

─点阅【中华文化300问】系列─

责任编辑:李梅

如果您有新闻线索或资料给大澳门威尼斯人赌场官网,请进入
related article
  • 金丝桃的这个花语浮现眼前的是这样的画面:一边毫无保留绽放烟花般的绚丽光华,一边发出防御的警讯威慑──非诚勿扰!邪祟勿近!别看我如此纤柔娇美,但我是味微苦、有小毒的,要是欺人太甚,将承受我报复的后果。
  • 为什么“夫子温、良、恭、俭、让”就能得之?这里援引一段张居正教小皇帝的话,有这五者德容之盛,感动于人,所以各国的君,自然敬之而不忽,信之而不疑。都把他国中的政事,可因可革的,来访问于夫子,故夫子因而闻之耳。”也就是说,孔子之闻政,是因为其德行的感召力。
  • 与其它文明相比,中华文明的一大特色,是对家、祖先、孝道的高度推崇。本章就是鲜明的体现——曾子说:“敬慎地办理父母的丧事,虔诚地追祭历代的祖先,老百姓的德行就会归于淳厚了。”在亲情中,人心有了依归,人生有了温暖,社会道德由此奠基,社会秩序由此扩展(古代中国是家国同构),所以说“人人亲其亲、长其长而天下平。”
  • 天灯, 放天灯, 天灯节, 台湾, 平溪
    黄历正月十五夜称“元宵”,又称“上元”“元夕”“灯节”。这一天里,人们闹元宵,吃元宵、猜灯谜、结伴赏花灯,古代词人也把赏灯会情景写进诗词。写元宵灯会的词,不计其数,而南宋辛弃疾的一阕《青玉案‧元夕》,则千古长在人心。词中有元宵的胜景,词中对灯节寄情,更有人生的深意。
  • 在古代留下许多龙的故事;对现代人来说,有人认为“龙”只是一个概念,也有人认为龙的故事只是一种神话传说。有意思的是,为何自古以来每个民族都离不开神话故事呢?岁逢甲辰龙年,我们也来回味一些龙的故事。
  • “不重则不威”。君子一定是自重的,否则就没有尊严、威严。这里的“重”,始自内心, “正心诚意”,修为到了一定程度,“威”就表现出来了,如:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”相反,如果一个人不自重,言行轻佻,势必招来侮辱,所谓“人必自侮而后人侮之”也。
  • “观止”一词出自《左传》:吴国公子季札在鲁国观赏周乐,至《韶》舞,说:“德至矣哉!大矣”,认为已达到尽善尽美,无以复加,赞叹道:“观止矣。若有他乐,吾不敢请已!”
  • 《论语》开篇讲“学而时习之”,这个“之”指什么呢?就包括本章所说的四者——“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。”孔门教学是顺着人性施教,不是教人禁欲,而是教人修心,比如教人:好色之念减轻一点、贤贤之心加重一点,使生命境界不断提升。
  • 黄历甲辰年,龙年,是个“无春年”,受到闰月的牵连,立春早于除夕,落在黄历前一年年尾。而且从甲辰年开始连续五年的时间,“朔望月”周期将出现异于寻常的状态,造成连续五年“没有年三十”。
  • 传统的中国新年到底有多少天?每天应该做什么?从腊八节开始一直到晦日结束,咱们来看看古人过年和今天有多少差别。
评论