中国民间有“一命二运三风水，四积阴德五读书”的说法，老人们也常说要“积德啊，积德”，而积德又有积阳德和积阴德之分。什么是“阳德”和“阴德”呢？

简单地说，人为善而为他人所知晓，是为“阳德”或“阳善”；人为善而他人不知晓，即暗中做好事，没有刻意告诉别人，则为“阴德”，民间又称之为“阴骘”。阴德虽然世人不知，但却会被记载在阴间。

清代《了凡四训》中说，积阳善者因得到世人的称赞而享有盛名，而积阴德者上天会赐予福报，或回报在积阴德者自身，或回报在其后人身上。所以“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的说法是非常有道理的。古籍中有不少积阴德得福报的故事。

济宁孙氏簪缨不绝

山东济宁孙氏是海内明宗，清代“自孙玉庭始，孙氏辈辈科举起家，代代衣金腰玉，四氏并历清要。家门之盛，北方罕与其匹”。孙氏家族在民间亦被称为“孙半城”，因为“半城财富是孙家，半城大院是孙家，半城文章是孙家，半城人才是孙家”。

民间所言非虚。有着三百多年历史的孙氏家族在济宁拥有大约四万亩土地，城里和乡间共有三百多幢房屋，清末连续三届状元出自孙氏家族，孙家出过军机大臣、封疆大吏、大学士以及京师大学堂的首任校长。

孙家发达始于孙玉庭，他在嘉庆至道光年间任大学士、两江总督，有三个儿子，儿子孙瑞珍官至尚书、孙善宝官至江苏巡抚。孙善宝之子孙毓溎，道光二十四年中状元，他是山东上次中状元一百年后出现的第一个状元。中状元后，孙毓溎在翰林院任编修，后出任云南学政，官至浙江按察使。此外，与孙毓溎同辈的孙毓汶，科举考试中了榜眼，后官至尚书。

据说孙氏家族之所以发达、簪缨不绝，是因为其有阴德。乾隆年间，有一个叫孙扩图的人中了明通榜。明通榜指的是雍正乾隆年间，在会试落第举人中选取文理明通者补授出缺的学官，于正榜之外另出一榜。

中榜后，孙扩图被任命为钱塘县令。在钱塘县境内的山中，居住着一些明末躲避战乱的避难者，其后人依旧穿着明朝时的服饰，而且从不进入县城，依旧按照以往的生活方式生活。一日，有人报告官府说他们正在策划谋逆，知府听说后准备派大军剿灭。孙扩图担心大军一至，生灵涂炭，因此建议说，由自己入山察视，如果那些人真的有谋反迹象，知府再发兵也不迟。

知府同意了他的建议。孙扩图乔装改扮进入山中，发现居住者皆是良善之民，遂公开了自己的身份，并劝他们改变发饰、服装，服从清政府的管理。这些人听从了他的建议。

孙扩图回来后，向知府报告了所见所闻以及山中居民愿意臣服之意，知府免除了这些人的罪过，将他们登记造册，一共有一千多户。

这位孙扩图就是孙玉庭的父亲，其后孙家从孙玉庭开始，累世科第，簪缨不绝。这应该是孙扩图拯救了一千多户的福报吧。

浙江许氏四代登科者数十人

清朝浙江仁和县许氏一族，四代登科者有数十人，官至尚书、侍郎者也有数人，世人皆推其为世家大族。其家族有此福报，相传是因为他们的先祖许乐亭先生有阴德。

许乐亭在雍乾时期为申韩老手，即精通刑名法术的专家。他先是在陕甘两省的一个县城做刑幕，即处理司法诉讼的官员。在刚就任时，恰好臬司衙门下文调取某个案子的案卷，在提交前，许乐亭检查案卷，发现牵连者非常多。

臬司衙门平素以严苛著称，许乐亭担心很多人会被冤枉而死，就乘夜焚烧了该案卷，知道自己脱不了干系，亦投火自焚。等到其他人发觉起来救火，许乐亭才得以活了下来，但双手已彻底被毁。

后来，许家子孙先后中第，逐渐显贵。在有一定积蓄后，许家购买了横河边上的一处大宅院。此处宅院曾经闹鬼，在许家搬入前，守宅者听见有鬼语说：“主人至矣，当避之。”自此，宅院不再闹鬼。

有擅相术者说，住在此宅子中主显贵，但做官做不到宰相之位，得科名不能中状元。果如其言。许家后人中以许文恪最为有名，他以榜眼之名官至尚书。

何家公子做官背后有原因

晚清山东曹州有一位有很多田产的何姓富翁，他膝下三个儿子，长子举孝廉，次子亦在诸生中拔萃，二人都在河南作了候补县令。他们还在汴梁城营建大宅院，饮食也极为讲究，他们还常常宴请宾客。

然而，令很多人不解的是，何家这两位公子并不擅长作文，偶有小作，也让人有“弄獐伏猎”的感觉。

何家公子没啥文采却做了官，自然让不少人很纳闷。有知情者说，这大概是何老爷积了阴德。他们所在的州濒临汶水，有一年秋天发大水，很多居民家房屋田地被淹，人们扶老携幼在官堤上避难。当时很多人没有吃食，何老爷知晓后，就将刚刚收获的谷物分发到各家粮店，还低调地派家丁到堤坝上煮粥赈济灾民。灾民们靠着何家的赈济，熬过了最初的三天，官府的赈济才到。灾民没有一个人饿死，而何家储粮尽空，自家也只能买米过活。

事后，官府询问何老爷，他提供的那些粮食怎么算，是捐赠还是借给灾民？何老爷说悉数捐赠，而且他也不要官府的嘉奖。因此，知道何老爷善行的人并不多。

过了没多久，何家两位公子先后中第为官，这正是上天对何老爷善心的回报啊。@*#

参考资料：

《洞灵小志》
《旧唐书》

责任编辑：李婧铖