康乾盛世，气度雍容，其繁华也可媲美汉唐。大清三代皇帝康熙、雍正、乾隆以文治武功，统领满汉蒙，远交天下诸国，可谓盛极一时。少林寺随着历史的车轮步入大清，迎来满洲沉雄健朗的王国气象。在帝国的福荫下，少林寺跃身为帝王龙庭，迎接清廷君臣悠游林泉，寄托旷达。

大清立国  帝王佛缘

天聪十年（1636年）五月，皇太极称帝，定国号“大清”，改元崇德，改族名女真为满洲。满洲（Manchu）是从“曼殊”音译而来的汉字，也曾写作“满珠”，出自文殊菩萨的名号“曼殊室利”。传说中，文殊菩萨是佛陀的众徒之首，也是智慧的守护神。当时，西藏朝贡清廷，向大清皇帝上书，称其为“曼珠师利大皇帝”。大清子民自称，满洲二字就带有佛号“文殊”的意思。

大清王朝，因历代皇帝崇佛修佛之故，王朝气象犹如雄狮，帝王沉雄、将士勇猛，整座王朝透着清雄的健朗。

顺治皇帝入关称帝后，为寻找法门龙象，禅院珠林，亲自向禅师玉林通琇、木陈道忞（音泯）问法。他并且亲自供养大德高僧，在皇宫万善殿请其升座说法。顺治帝每每以厚礼迎接禅僧，他与禅门耆老相见时，不令对方以称臣之礼致拜。

康熙大帝在位61年，出京巡视近二百次。他将隐逸于山林的大德高僧一一延请到京师，使明末离乱的佛门重现璀璨的信仰风采。康熙帝恩宠西藏番僧，使其出入清宫、奔走边陲。乾隆皇帝在《永佑寺碑文》中尊称康熙帝是转轮圣王的化身，福慧双全，威德无量。

雍正皇帝自号破尘居士。他勤心庶政，又于百忙之闲实践修行，身心得以通达自在。多才多艺的乾隆皇帝，则认为自己是文殊菩萨的化身。

这就是少林寺面临的王朝气象。

康熙御题  山门金匾

康熙帝曾以满语、蒙语、拉丁语、唐古语四种语言翻译心经，还着手编集了大量佛门典章。根据故宫档案记载，御制心经是由康熙帝亲自书写，交付养心殿刊印后，恩赐给崇信佛门之人。仅慈宁宫东斜廊柜中就保存有上千册康熙帝御制的心经。因康熙帝敬重佛门，佛门各宗各派都深受裨益，少林寺也不例外。

虽然在正史里，并未见到关于康熙帝到达少林寺的史实，却有记载，康熙四十三年（1704年），康熙大帝为少林寺御书了两块匾额“少林寺”和“宝树芳莲”。

有关御题金字匾，民间传说中的故事是这样的。少林寺山门修建完毕后，山门上的匾额一直空悬着。少林方丈敬斋和尚一直想请皇帝御宝，以镇山门。

1704年，京师传下圣旨，康熙帝要巡游中岳。据说，当康熙帝率领文武百官来到少林寺时，但见山门抖拱层叠，雄伟庄严。再仔细一看，发现这座气宇轩昂的山门悬挂的却是一块空白匾额。敬斋和尚说，为迎接御驾，全寺的僧人将原来自题的横匾都取了下来。现在正有一老一少两个僧人在书写，还望皇上指点。

康熙帝见这二人字迹，或大字如斗，或小字如蝇，于是就提笔挥写了“少林寺”三个大字，并盖上帝王印玺。康熙御笔正大庄重，透着帝王的神秀雄武，三百年来历经风雨，依然神气逼人。由于匾额上刻有“康熙御笔之宝”的印玺，因此康熙为少林御题金字匾，成为广泛流传的说法之一。

雍正修行  通达圆明

雍正，名胤禛，是康熙帝的四皇子，是中国史上克己极严，勤勉国政的皇帝。他尚慕清雅，也亲自修行。雍正在位期间为禅门做了两件大事，一是革新禅宗读物，二是钦命拨款，修缮少林寺。

雍正自号“圆明居士”，在他还是皇子时，康熙帝为其赐下一座藩邸，并御书“圆明”二字。对此，雍正解释到：“圆而入神，明而普照”，君子自省修身是帝王治国的极高境界。雍正在皇子时期一直以“圆明”作为佛号。

雍正登基后，不分寒暑，勤心庶政。闲暇时日，他以九五之尊升堂说法。最初，雍正轻视禅宗，后来在章嘉国师的开导下，他随僧人在皇宫静修参禅，洞达本来，智慧大开。为革新禅宗，雍正打破门派之见，亲自从大藏经中挑选精华的禅宗语录，并在每卷亲自作序，根据参悟的经验，发表真知灼见。雍正十一年（1733年）刊行的《御选语录》成为最权威的佛门经典读物。

雍正看到，有些僧众不守清规，破戒坏法，有辱佛门宗风。于是，为了破除佛门邪见，他亲自撰写《拣魔辨异录》，驱逐雄狮身上的寄生虫。

雍正十三年（1735年），河南巡抚王士俊上书，奏请全面修缮少林，恳请雍正帝御批修整少林的规划图。雍正皇帝便拨出专款九千万两白银，用以修整禅宗祖庭。同年，雍正驾崩。因此，少林寺的修缮工作于乾隆时期动工完成。

乾隆行宫  少林龙庭

乾隆是雍正帝的四皇子。他多才多艺，治国一流，在康、雍两代帝王的基业上，乾隆续写大清盛世的华章。

大清王朝崇佛，乾隆皇帝也秉承国风，亲自主持雕刻大藏经以及翻译佛经。乾隆一朝敕选大德著述收入经藏中，共计7247卷；他并敕命编订《四库全书》，历时十多年大功告成。而翻译佛经的工作则长达十八年，直到乾隆五十五年才全部竣工。

大清帝王克己自律，思想开明，因此国朝子民留连文酒，乐于悠游林泉，寄托旷达。乾隆时期，自愿出家的子民就高达三十四万人。

乾隆十五年（1750年），乾隆从洛阳巡幸少林寺，参观唐宋碑刻、塔林及寺中各殿，当晚就在少林寺的方丈禅室中夜宿。半夜时分，久旱未雨的嵩山忽然下起瓢泼大雨，乾隆皇帝龙颜大悦，披衣起身，写下唐人诗作。

一场喜雨过后，但见锦绣龙旗鸾章，将山色辉映的格外壮丽。少林寺也因帝王行宫之故，获得“龙庭”的美誉。

清凉宝刹，瑞应瑶璧；翠华烟霭，芝草灵兮。大清王朝自康熙帝亲政以来，对内削平大难，为盛世奠下稳固一统的基业，对外战胜劲敌，扬大清国威于天下。康、雍、干三代帝王感德嘉道，崇尚清淳古风以致极隆。

站在嵩山，环望乾坤。心中有道之人，无论帝王将相，还是草野庶民，都会像磊落星月，奔走尘寰，却能不染纤尘。

参考资料：

1. 《钦定满洲源流考》（清）卷一

2. 《朗潜纪闻初笔》卷五，（清）陈康祺

3. 《永佑寺碑文》（清）乾隆

4. 《清稗类抄》（清末民初）徐珂编撰

5. 《御选语录》（清）雍正

6. 《登封县志》卷一

7. 《少林圣地——嵩山》乾坤鱼、窦岩编著，青苹果数据中心制作

8. 《少林仿古》温玉成，百花文艺出版社出版，1999年

9. 《中国佛教史》蒋维乔，商务印书馆出版，2015年12月 @#

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责任编辑：张宪义、李京