“慈悲”一词多用于修炼有道的人，最常听到的有“大慈大悲的观音菩萨”、“佛祖的无量慈悲”等。慈悲是一种修为，是无私的一种境界，是在生活点滴中，在每件事物中慢慢磨炼而成的，向上但不可求急，非凡人一日即可成也。

善是慈悲的一种表现，表现在对生活在疾苦中人们的怜悯；对行恶者即遭恶果的劝善和哀伤；对善良人的眷顾等等。慈悲中透露真诚，只有发自心底的纯真才能打动人心，教化于人。慈悲中同时具备着宽广的胸襟，面对伤害不会有所恼怒；面对情感，不会有所偏袒，有着容纳万物的坦荡。故此，慈悲中有真，有善，亦有忍。反过来讲，真善忍中可修出慈悲。

密勒日巴佛的一段修炼故事给人留下启示。密勒日巴佛在护马白崖窟修行期间，一天，一群猎人带着猎狗，在行猎的时候，什么都没有打到，无意中走到密勒日巴的洞前，一见密勒日巴，吓得大叫：“你是人是鬼啊？怎么浑身都是绿色？”

密勒日巴答：“我是人，因为吃荨麻吃久了，才变成这个样子。”

“你修行的粮食在哪里呢？把你的粮食借给我们吃，我们以后还你钱。你要是不拿出来，我们就把你杀掉！”猎人洞里到处看了一遍，狠狠地威胁着说。

“我除了荨麻以外，什么都没有。如果有，也用不着隐藏，因为我相信对于修行的人，只有供养粮食的，而决没有抢修行人的粮食的！” 密勒日巴说。

其中有一个猎人说：“供养修行人有什么好处啊？”“供养修行人会有福气来的。” 密勒日巴道。

猎人就笑着说：“好！好！我就来供养你一次吧！”说完，就把密勒日巴从座上抱起来向地上一掼，又提起来向上一抛，跌下来，又一掼。这样的抛和掼，使密勒日巴瘦弱的身体不能禁受，痛苦万分。他们虽然这样侮辱密勒日巴，密勒日巴心中却对于他们生起出了慈悲，十分可怜他们，不住地流下泪来。

另外一个坐在一旁没有责辱的一位猎人就说：“喂！你不要这样做。他倒真是一位修苦行的行者啊！就算他不是一个修行的人，把这样一个骨瘦如柴的人拿来欺侮，也不算是英雄好汉哪！何况我们的肚子也不是因为他而饿的。这种不讲道理的事，快不要做了！”又对密勒日巴说：“瑜珈行者啊！我实在佩服你。我没有扰乱你，请你回向保护我。”那个欺侮密勒日巴的猎人说：“我已经好好献上献下的供养过你了，你也应该回向保护我呀！”说着哈哈大笑地走了。

整件事情中，密勒日巴并没有施咒法让那三人受处罚，反而在别人讥讽羞辱之时生起了慈悲，这是何等的大度之风啊。不过那三人终得恶果，为了一件事，法官将那猎人判了死刑，除了说不要欺侮密勒日巴的那个猎人没有受罚之外，其余的人都受到了很重的处罚。

慈悲不是别人对自己好才表现出来的善，慈悲是一种大爱，是一种永恒的状态。当然，慈悲的深奥并非我们凡夫俗子所能探测，但好想问句：亲爱的朋友，你对慈悲了解多少？做到多少呢？@